منتديات بيحان شبوة - منتدى (( الخيمة الرمضانية )) http://www.behaan.com/vb/ ar Sat, 04 Sep 2010 20:21:55 GMT vBulletin 15 http://www.behaan.com/vb/ksatec.com.sa/Ramadan_2010/misc/rss.jpg منتديات بيحان شبوة - منتدى (( الخيمة الرمضانية )) http://www.behaan.com/vb/ ,,ليلة القدر,, http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7735&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 21:36:11 GMT
,,ليلة القدر,,


الليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم. سميت بهذا الاسم " القدر" لأنها ليلة ذات قدر، أي لها شرف ومنزلة حيث نزل فيها كلام الله.




ولهذه الليلة فضل كبير، فقد فضّلها الله سبحانه وتعالى على سائر الليالي
وجعلها خيرًا من ألف شهر، يعطي الله مَن عَبَدَهُ فيها وعمل الخير ثوابًا عظيمًا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر
له ما تقدّم من ذنبه". وفي هذه الليلة تنزل الملائكة ومعهم جبريل عليه السلام
على عباد الله المؤمنين يشاركونهم عبادتهم وقيامهم ويدعون لهم بالمغفرة والرحمة.
فضائل ليلة القدر:
1-أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
2-أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
3-يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
4-فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
5-تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
6-ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
7-فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يارسول الله ، ( أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟ قال

: ( قولي : اللهم إنك عفوتحب العفو فاعف عني ) .

فلنكثر من هذا الدعا ونحث كل من حولنا ع تكرارةلعل الخالق يعفو عنا

فلا ندري هل سندرك هذة الايام في العام القادم ام لا ؟؟؟





اسال الله العلي العظيم ان يجعل كل من يقرا موضوعي من العتقا من النيران والمعفو عنهم هم وابائهم واماتهم وجميع احبابهم

لاتنسوني من خالص دعواتكم.

,,لكم خالص دعواتي..
 ]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) بيحان اولا http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7735 امهات يهملن اطفالهن في رمضان http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7719&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 23:06:22 GMT أمهات يهملن أطفالهن في رمضان بحجة الصيام (http://news.al-madina.com/node/262853) ريهام المستادي - جدة صورة:... ريهام المستادي - جدة

هناك العديد من الأمهات اللاتي ينشغلن في نهار رمضان عن أطفالهن بمجرد دخولهن المطبخ بحجة إعداد طعام الفطور، لتجد الطفل وحيدًا لاهيًا بمفرده لا يجد اهتمامًا من أسرته.
تقول السيدة أم ريما: أجد صعوبة في رمضان بين التوفيق بالجلوس مع أبنائي وعملي وبين المطبخ فعند عودتي من عملي أتوجه مباشرة إلى المطبخ لإعداد طعام الفطور والذي يستغرق جل وقتي لا اخرج منه سوى قبل الإفطار بدقائق.
وتواجه السيدة منى القرني المشكلة ذاتها، فتقول: خلال رمضان لا أجد متسعًا من الوقت للجلوس مع أبنائي حيث احرص سنويًا على اخذ إجازة في رمضان للقدرة على دخول المطبخ بأريحية، ففي النهار أصبح منشغلة بإعداد الطعام واترك مسؤولية أبنائي للخادمة أو والدهم وبعد الإفطار اذهب للراحة إلى أن يحين وقت العشاء وبعدها أصلي التراويح ثم أحاول جاهدة الجلوس مع صغاري أو الذهاب للسوق.
وتقول مريم الحارثي: إن إهمال الأطفال في رمضان سببه شعور العديد من الأمهات “بالطفش” أو الإرهاق من الأعباء التي يحملوها أنفسهم وعدم الرغبة بالقيام بالواجبات تجاه أطفالهم لأنهم يعتقدون طالما الصغار غير صائمين سيتدبرون أمرهم لوحدهم دون مساعدة منهم ويحدث الإهمال وتضيف: هذا ما كنت افعله في السابق لكن اليوم احرص على أن تجلب ابنتي حفيدتي لدي بحكم سكنها معي بنفس المنزل.
وترى الباحثة الاجتماعية آلاء محمد أن كثيرًا من الأمهات يشتكين من إهمال أطفالهن خلال شهر رمضان الكريم بحجة انشغالهن بالمطبخ والإرهاق المصاحب للوقفة الطويلة في إعداد الطعام إضافة إلى الإرهاق المصاحب للصوم، لنجد أن هؤلاء الأطفال يفتقدون إلى أشياء عديدة كانوا متعودين عليها من أسرهم، مثل: الاهتمام والدلال وتنفيذ الطلبات وإعداد الطعام لهم، فالأم لا تلقي بالًا لأشغالها وقد تهمل في بعض الأحيان إعداد وجبات صغارها وتعتمد في إطعامهم في النهار على ما تبقى من وجبات الأمس.
وتشير آلاء الى أن السبب وراء ذلك الإهمال غير المتعمد ناتج عن تغيرات في نفسيات الأمهات بمجرد صيامهم لتنعدم عندهم الرغبة بالقيام بأي عمل يخص الأطفال فيتركوهم؛ ليعتمدوا على أنفسهم، وقالت: خلال ساعة الإفطار هناك الكثير من الأسر تمنع الأطفال من الاقتراب على مائدة الصائمين إلا بعدما ينفضوا من حولها فيسارع الصغار إلى الجلوس عليها لعل وعسى أن يجدوا فيها ما يشبع رغبتهم من “طعام الصائمين”. ]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) مشاغب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7719 اللهم اغفر لهم.. فقد رحلوا http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7681&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 22:26:42 GMT لقد رحلوا ...وتركوا اثرهم داخل قلوبنا رحلوا ولم يبقى الا ذكرهم الطيب بيننا في مثل هذا اليوم كانوا بيننا ...يصومون شهرك الفضيل ويتمنون... لقد رحلوا ...وتركوا اثرهم داخل قلوبنا

رحلوا ولم يبقى الا ذكرهم الطيب بيننا

في مثل هذا اليوم كانوا بيننا ...يصومون شهرك الفضيل

ويتمنون ان يشهدوه معنا اعواما عديدة

لكنهم الان ليسوا بيننا ..لقد فاضت ارواحهم اليك يارب

ومن واجبنا الدعاء لهم بالرحمة والمغفرة

الهي اعتق رقابنا ورقابهم من النار

اللهم اسكنهم فسيح جناتك

واجبر كسر قلوبنا على فراقهم

اللهم اغفر لمن شهدوا رمضان مضى ...والان هم تحت الثرى

كم هو صعب رمضان بدونهم ...وكم سيكون العيد اصعب ونحن ننتظر ابتسامتهم

وفرحة ذالك اليوم ونحن في احضانهم ...


فاجمعني بهم في جناتك يا ارحم الراحمين

اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) ليل وتراحيب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7681 حكم الرجل الذي قبل زوجته فأنزل أو قذف في نهار رمضان !! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7657&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 19:29:38 GMT صورة: http://i10.photobucket.com/albums/a107/karkoura/nameofallah.gif صورة: http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/salam.gif حكم الرجل الذي...



حكم الرجل الذي قَبَّلَ زوجته
فأنزل أو قذف في نهار رمضان !!

يقول السائل :
إذا قبل الرجل زوجته فأنزل أو قذف المني دون جماع إما بسبب القبلة أو المباشرة فهل تلزمه الكفارة ؟
وكذا إذا أفطر بأكل أو شرب ؟ وكذا إذا فكر فأنزل فهل تلزمه كفارة؟ وهل يفسد صومه ؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا !
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الصحيح والله أعلم أن الصائم إذا قبل أو باشر زوجته فأنزل المني فإن صومه يفسد وعليه قضاء هذا اليوم ، ولا تلزمه الكفارة ،
وذلك لأنه لا دليل على وجوب الكفارة بغير الجماع وإنما ورد الدليل بوجوب الكفارة على من جامع زوجته في نهار رمضان .
أما إذا أبطل صيامه بأكل أو شرب ، ذاكرا متعمدا يبطل صيامه وعليه القضاء والإثم ولا كفارة عليه ،
وبهذا قال جمهور العلماء رحمهم الله تعالى .
قال الإمام النووي : (إذا أفسد صومه بغير الجماع كالأكل والشرب والاستمناء والمباشرات المفاضيات إلى الإنزال فلا كفارة ن لأن النص ورد في الجماع ، وهذه الأشياء ليست في معناه ، هذا هو المذهب والمنصوص وبه قطع الجماهير)
المجموع . انتهى.
وبهذا قال الأحناف ، قال أبو بكر الكاساني الحنقي :
(ولو جامع امرأته فيما دون الفرج فأنزل أو باشرها أو قبلها أو لمسها بشهوة فأنزل يفسد صومه وعليه القضاء ولا كفارة عليه)
بدائع الصنائع. انتهي .
وقال الحجاوي الحنبلي : (ولا تجب الكفارة بغير الجماع في صيام رمضان) متن الزاد . انتهى
وقال ابن قاسم الحنبلي : (فلا كفارة بمباشرة أو قبلة ونحوها ، ولا مع الإنزال وفاقا ولو كرر النظر ، ولا بالجماع في قضائه ، أونذر أو كفارة لأن الكفارة لهتك حرمة شهر رمضان)
حاشية الروض معلقا على متن الزار .
وقال (ولأن الأصل براءة الذمة ، فلا يثبت شغلها إلا بدليل من نص ، أو إجماع أو قياس ، ولم يوجد واحد منها ، وإنما ورد النص وثبت الإجماع في الجماع في نهار رمضان) انتهى .
قلـــــــت :

والدليل على ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه ( 1936 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
( بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ ؛
قَالَ : مَا لَكَ ؛ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ ؛
فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا ؛ قَالَ : لا ؛
قَالَ : فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ؛ قَالَ : لا ؛
فَقَالَ فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ؛ قَالَ : لا ؛
قَالَ فَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْمَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ (وهو الزنبيل الكبير)
قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ ؛ فَقَالَ : أَنَا ؛
قَالَ خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ ؛ فَقَالَ : الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَ اللَّهِ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي .
فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ : أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ.
رواه البخاري فتح 1936
والشاهد من الرواية " أصبت أهلي في رمضان " أي : جامعت زوجتي في صيام رمضان ،
فرتب النبي هذه الكفارة على الجماع فقط دون غيره من إنزال بضم أو مباشرة أو قبلة أو أكل أو شرب أو تكرار نظر أو تفكير .
وأما إذا نظر إلى امرأة وكرر النظر أو فكر فأنزل أو أمذى ،فإن صومه صحيح ولا قضاء عليه ولا كفارة عليه أيضا ، لما سبق من البيان والتفصيل ولعدم وجود الدليل على بطلان صومه وإلزامه بالكفارة ،
لأنه لم يعمل شيئا ولم يباشر الإنزال بيده ، إلا أنه في حالة نظره وتكراره النظر إلى النساء الأجنبيات يأثم بذلك ؛ وهذا يخدش في صيامه ويقلل من ثوابه وأخاف عليه ألا يكون له من صومه إلا الجوع والعطش ،
وأما صومه فصحيح ، بمعنى أن الفرض يسقط عنه . حكمه حكم المستحلم .
ودليل ذلك مارواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال :
(إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ)
رواه البخاري ومسلم
فالناظر والمتفكر لم يتكلم ولم يعمل شيئا فصح صومه ولو أنزل المني أو المذي .
قال أبو بكر الكاساني الحنفي : ( ولو نظر إلى امرأة وتفكر فأنزل لم يفطره .
وقال مالك : إن تتابع نظره فطره ، لأن التتابع في النظر كالمباشرة . ولنا أنه لم يوجد الجماع لا صورة ولا معنى لعدم الاستمتاع بالنساء فاشبه الاحتلام بخلاف المباشرة ) انتهى .
وقال موسى الحجاوي الحنبلي : وهو يعدد ما لا يفسد الصيام في متن الزاد قال : ( أوفكر فأنزل ) .
قال شيخي ابن عثيمين رحمه الله : شارحا هذه العبارة أي : فكر في الجماع فأنزل سواء كان ذا زوجه ففكر في جماع زوجته ، أو لم يكن ذا زوجه ففكر في الجماع عموما فأنزل فإنه لا يفسد صومه بذلك . انتهى .
هذا والله أعلم
ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وأن يتوب علينا إنه هو التواب الرحيم .
وصلي وسلم على محمد
إجابة/ الراجي رحمة ربه
الشيخ / محمد فرج الأصفر
]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) سلمى العربية http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7657 حكم من ينصرف قبل الإمام في صلاة التروايح !! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7618&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 17:30:16 GMT صورة: http://i10.photobucket.com/albums/a107/karkoura/nameofallah.gif صورة: http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/salam.gif حكم من ينصرف...



حكم من ينصرف قبل الإمام في صلاة التروايح !!

يقول السائل :
هناك بعض الناس في صلاة التروايح لا يوتر مع الإمام وينصرف قبل الوتر ؟
فهل هذا الفعل صحيح ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا !
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يستحب لمن يصلي مع جماعة المسلمين أن ينصرف مع الإمام ويوتر معه، لحديث أبي ذر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم :
"إن القوم إذا صلوا مع الإمام حتى ينصرف كتب لهم قيام تلك الليلة"..
وأن يقوم المصلي مع الإمام حتى ينتهي ليكتب له قيام ليلة لحديث :
(أنَّ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَام حتَّى يَنْصَرِفْ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَة)
رواه الترمذي وأبوداود وابن ماجة والنسائي و أحمد والدارمي .
قال أبو داود : (سمعت أحمد يقول : يعجبني أن يصلي مع الإمام ويوتر معه ،
قال : وكان أحمد يقوم مع الناس ويوتر معهم).
وربما يقول قائل الإِمَام يُوتِر في أوَّل اللَّيْل وجَاءَ قَوْلُهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام :
(اجْعَلُوا آخِر صَلاتِكُم بِاللَّيْلِ وِتْراً) وأَنَا أَريد أنْ أُوتِر آخِر اللَّيْل ، وأنْصَرِف قَبْل الإِمَام ، نَقُول لا يُكْتَبْ لك قِيَام لَيْل حتَّى يَنْصَرِف الإِمَام ...
مَاذَا يَصْنَع ؟ يُوتِر مَعَ الإِمَام وَيَشْفَع الوِتْر ؟
أوْ يُصَلِّي مَعَ الإِمَام ويُوتِر مَعَهُ ويُسَلِّم مَعَهُ ؛ لِأنَّ الأَقْوَال ثَلاثَة فِي المَسْأَلَة ،
ثُمَّ إِذَا تَيَسَّر لَهُ أنْ يَقُوم مِنْ آخِر اللَّيْل يُصَلِّي رَكعة تَشْفَعْ لَهُ ما أَوْتَر ، ثُمَّ يَجْعَل آخِر صَلاتِهِ باللَّيل وتر ،
أو يُصَلِّي شَفِعْ مَثْنَى مَثْنى إِلَى أنْ يَطْلُعَ الفَجْر وَوِتْرُهُ انْتَهَى الذِّي أَوْتَرَهُ مَعَ الإِمَام ،
أمَّا كَوْنُهُ يُصَلِّي رَكْعَة إِذَا قَامَ من اللَّيل تَشْفَع لهُ مَا أَوْتَر ، وقَد جَاء قَوْلُهُ -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام-:
(لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَة) نقُول هَذَا أَوْتَر ثَلاث مَرَّاتْ ، وهذا لَيْسَ بِشَرْعِي ، كَوْنُهُ يُصَلِّي بَعْدَ الإِمَام ،
يَعْنِي إِذَا سَلَّم الإِمَام قَام وجَاءَ بِرَكْعَة ، هَذا مَا فِيه إِشْكَال ، تَشْفَعْ لَهُ وِتْرُهُ ، ويَكُون وِتْرُهُ فِي آخِر اللَّيل ، وبِهَذا قَالَ جَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْم ،
ومِنْهُم مَنْ قَال يَنْصَرِفْ مَعَ الإِمَام وإِذَا تَيَسَّرَ لَهُ القِيَام يُصَلِّي ؛ لَكِنْ يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنى ، ولا يُعِيدْ الوِتِر ؛ لِأَنَّهُ أَوْتَر ،
والصَّلاة بَعْد الوِتْر لَا شَيْءَ فِيهَا ، بِدَلِيل أنَّ النَّبِي -عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلام- إِذَا سَلَّمَ مِنْ وِتْرِهِ صَلَّى رَكْعَتينْ ،
فَدَلَّ عَلَى أنَّ قَوْلُهُ -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام-: (اجْعَلُوا آخِر صَلاتِكُم بِاللَّيْلِ وِتْراً) أَمْر إِرْشَاد ، وأنَّ هَذَا أَوْلَى ، وأَنَّهُ لَيْسَ بِإِلْزَام بِدَلِيل أَنَّهُ كان يُصَلِّي بَعْد الوِتِر ،
يُصَلِّي رَكْعَتينْ خَفِيفَتِينْ ، فَإِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَام التَّرَاويح ، وسَلَّمَ مَعَهُ فَإِنْ تَيَسَّرَ لَهُ أنْ يَقُوم ويُصَلِّي فِي آخِر اللَّيْل الذِّي هُو أَفْضَل يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنى .
فقوله صلى الله عليه وسلم (مثنى مثنى) بمعنى الأمر ـ خبر بمعنى الأمر ـ أي صلوا في الليل مثنى مثنى ،
ومعنى مثنى مثنى: يسلم من كل اثنتين، ثم يختم بواحدة وهي الوتر ،
وهكذا كان يفعل عليه الصلاة والسلام ؛ فإنه كان يصلي من الليل مثنى مثنى ثم يوتر بواحدة عليه الصلاة والسلام، كما قالت ذلك عائشة ـ رضي الله تعالى عنها ـ وابن عباس وجماعة، فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها :
كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي من الليل عشر ركعات، يسلم من كل اثنتين ثم يوتر بواحدة ،
وقالت رضي الله عنها أيضاً في الصحيحين :
(مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا..).
وثبت عنها رضي الله عنها وعن غيرها أيضاً أنه ربما صلى ثلاث عشرة عليه الصلاة والسلام، هذا أفضل ما ورد ،
وهذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام :
(الإيتاء بإحدى عشرة أو بثلاث عشرة ، والأفضل إحدى عشرة ، وإن أوتر بثلاث عشرة فهو أيضاً سنة وحسن) .
وهذا العدد أرفق بالناس ، وأعظم للإمام على الخشوع في ركوعه وسجوده وقراءته ، وفي ترتيل القراءة وتدبرها، وفي عدم العجلة في كل شيء .
وإن أوتر بثلاث وعشرين كما فعل ذلك عمر والصحابة رضي الله عنهم في بعض الليالي من رمضان فلا بأس ، فالأمر واسع ،
وثبت عن عمر والصحابة أيضاً أنهم أوتروا بإحدى عشرة، كما في حديث عائشة ، فقد ثبت عن عمر هذا وهذا ،
ثبت عنه رضي الله عنه أنه أمر من عين من الصحابة أن يصلي إحدى عشرة ،
وثبت عنهم أنهم صلوا بأمره ثلاث وعشرين، وهذا يدل على التوسعة في هذا، وأن الأمر عند الصحابة واسع ،
وهذا الأمر يتوقف على فقه الإمام وما يعرفه عن حال المصلين الذين يصلون خلفه ،
فإذا تحملوا التطويل في القراءه والتقليل في عدد الركعات كان بها ،
وإن لم يستطيعوا التطويل في القراءه فيقصر القراءه ويزيد في عدد الركعات . وهذا ما أرى أنه أفضل لاحوال الناس في هذا الزمان .
والله المستعان
هذا والله أعلم وصلي وسلم على محمد
إجابة/ الراجي رحمة ربه
الشيخ / محمد فرج الأصفر
]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) سلمى العربية http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7618 الإتحاف بأحكام الإعتكاف !! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7616&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 13:47:55 GMT صورة: http://i10.photobucket.com/albums/a107/karkoura/nameofallah.gif صورة: http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/salam.gif الاتحاف بأحكام...



الاتحاف بأحكام الإعتكاف !!

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
وبعـــــــــــــــد .. ..
أولاً : تعريف الإعتكاف لغة :

الإعتكاف : افتعال من عكف على الشيء يعْكُف ويعْكِف عكفاً وعكوفاً وهو يأتي متعدٍ ويكون مصدره العكف ، ولازم ويكون مصدره العكوف .
والمتعدي لغة : بمعنى الحبس والمنع ومنه قوله تعالى :
( وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ)(الفتح: من الآية25) . أي : محبوساً . ويقال عكفته عن حاجته أي : منعته .
واللازم لغة : بمعنى ملازمة الشيء والمواظبة والإقبال والمقام عليه خيراً كان أو شراً ؛
ومنه قوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) أي مقيمون ،
ومنه قوله : ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) أي ملازمون ،
وقال تعالى : ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفاً ) أي مقيماً .
اصطلاحاً : هو لزوم مسجد لعبادة الله تعالى من شخص مخصوص على صفة مخصوصة .
ثانياً : حكمته :

من حكم الإعتكاف صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى بلم شعثه بالإقبال على الله تعالى وترك فضول المباحات وتحقيق الأنس بالله تعالى والاشتغال به وحده والتفكر في تحصيل مراضيه .
ثالثاً : أدلة مشروعيته :

دل على مشروعيته الكتاب والسنة والإجماع :
1- الكتاب :
قوله تعالى : ( وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) البقرة 125
وقوله تعالى : ( وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) البقرة 187
فإضافته إلى المساجد المختصة بالقربات وترك الوطء المباح لأجله دليل على أنه قربة .
2- السنة : قول عائشة رضي الله عنها :
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده )
[ رواه البخاري برقم ( 2026 ) ومسلم برقم ( 1172 ) ] . ويأتي غيره من الأحاديث .
3- الإجماع : نقله ابن المنذر وابن حزم والنووي وابن قدامه وشيخ الإسلام والقرطبي وابن هبيرة والزركشي وابن رشد .
رابعاً : حكم الاعتكاف :

وفيه ثلاث مسائل :
المسألة الأولى : حكمه للرجل :

حكمه لغير المرأة سنة وقد حكي إجماعاً لأدلة مشروعيته المتقدمة .
وقد روى بعض المالكية كراهته عن الإمام مالك رحمه الله وقال : ( ما رأيت صحابياً اعتكف )
وذكر أنه لم يبلغه عن أحد أنه اعتكف إلا أبا بكر بن عبد الرحمن قال : ( وذلك والله أعلم لشدة الاعتكاف )
وعلل بعضهم كراهته لأنه من الرهبانية المنهي عنها أو أنه كرهه مخافة ألا يوفي شرطه .
قال ابن حجر : " لعله أراد صفة مخصوصة ، وإلا فقد حكيناه عن غير واحد من الصحابة أنه اعتكف " .
المسألة الثانية : حكمه للمرأة :

اختلف العلماء في حكمه للمرأة على أقوال أرجحها هو قول الجمهور : أنه يسن لها الإعتكاف كالرجل .
واستدلوا لذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة مشروعية الإعتكاف والتي لم تفرق بين الرجل والمرأة .
2- قوله تعالى : ( فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا) مريم 17
وقوله : ( كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ) آل عمران 37
وهذا اعتكاف في المسجد واحتجاب فيه وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد في شرعنا ما يخالفه .
3- حديث عائشة رضي الله عنها وفيه : ( إذنه صلى الله عليه وسلم لها ولحفصة رضي الله عنهما أن يعتكفا معه )
[ البخاري ( 2041 ) ومسلم ( 1173 ) ] .
4- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( اعتكف معه امرأة من أزواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي )
[ البخاري ( 309 ) ] . وقد جاء مفسراً بأنها أم سلمة رضي الله عنها .
5- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كن المعتكفات إذا حضن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراجهن من المسجد حتى يطهرن )
[ عزاه ابن قدامة في المغني 4/487 لأبي حفص العكبري وعزاه ابن مفاح في الفروع 3/176 لابن بطة وقال : " إسناد جيد " .
وأما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بنقض قباب أزواجه لما أردن الإعتكاف معه فإنه فعل ذلك عليه الصلاة والسلام لما خافه عليهن من المنافسة والغيرة ولهذا قال : ( آلبر يُردن ؟ ) .
المسألة الثالثة : حكمه في غير رمضان والعشر الأواخر منه :

اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك على أقوال أرجحها هو قول الجمهور وهو أنه مسنون واستدلوا على ذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة الإعتكاف وهي تشمل رمضان وغيره والعشر وغيرها .
2- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه ... وترك الإعتكاف في رمضان حتى اعتكف العشر الأواخر من شوال )
[ البخاري ( 2040 ) ] وعند مسلم ( 1173 )
( العشر الأول من شوال ) . فدل على أن رمضان والعشر محل لشرعية الإعتكاف .
3- حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ؟ قال صلى الله عليه وسلم : {فأوفِ بنذرك })
[ البخاري ( 2032 ) ومسلم ( 1656 ) ] .
وهذا يشمل كل ليلة في رمضان وغيره في العشر وغيرها .
4- حديث أبي هريرة رضي الله عنها قال :
( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً )
[ البخاري ( 2044 ) ]
فدل على أن غير العشر محل لشرعية الاعتكاف .
وغير ذلك من الأدلة .
وهذا والله أعلم

الشيخ / محمد فرج الأصفر
]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) سلمى العربية http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7616 الصيام في الحرم اكبرنعمة http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7612&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 00:17:09 GMT رمضانيات...
أعربوا عن سعادتهم بتواجدهم في البلد الحرام..عدد من المعتمرين:
الصيام في الحرم أكبر نعمة والإفطار بجوار الكعبة أغلى أمنية
مكة المكرمة: أحمد عامر تصوير: أحمد جابر



يحدو الشوق المعتمرين منذ اللحظة التي حزموا فيها امتعتهم متوجهين بسكينة ووقار إلى أطهر البقاع وخير الديار ..حيث يفدون إلى مكة المكرمة من كل فج عميق لقضاء أيام رمضان بالقرب من الكعبة المشرفة.
| في البداية يقول المعتمر أبو شاهر (43) عاماً هذه خامس مرة أقدم فيها لاداء عمرة رمضان ولله الحمد، والخدمات المقدمة ممتازة والروحانية في البلد الحرام أكثر عمقاً في النفس وقد وجدنا تفاعلاً حسنا من قبل الجميع مسؤولين ومواطنين وبالنسبة لي أفضل المجيء خلال هذه الأيام المباركة في هذا الشهر المبارك لأعيش لحظات مفعمة بالذكر والدعاء مضمحة بعبق الإيمان خصوصاً الصلاة في المسجد الحرام، والصوم هنا يختلف عن الصوم في أي بقعة من بقاع العالم.
ويوافقه الرأي المعتمر صالح مصطفى (55) عاماً مشيراً إلى أن هذه هي المرة الثالثة التي يحضر فيها لأداء مناسك العمرة في رمضان ، وقال: إن ما يلفت انتباهه في كل مرة تطور الخدمات والعمل على تخفيف الزحام ، وبالقرب من الحرم تتجدد الروحانية وتتعمق بشكل كبير لا يوجد في أي بقعة على وجه الأرض .
سهولة ويسر
وقال المعتمر زاهر كبير(39) عاماً سعدنا كثير بالتواجد في هذه الأرض الطيبة فمنذ أن حللنا وحتى اللحظة لم تواجهنا أي مشكلة وقد أديت مناسك العمرة في يسر وسهولة حيث استقبلنا الأخوة السعوديون بحفاوة وقدموا لنا ماء زمزم المبارك والتمور والوجبات الغذائية في المطار.
تطور وتقدم
وتقول المعتمرة: بقيم جيجي (47) عاماً والتي جاءت بصحبة زوجها من أجل أداء العمرة والصيام بالقرب من البيت الحرام، اعجبني كثيراً مستوى الخدمات التي قدمت لنا وما وصلت إليه المملكة من تطور وتقدم ملحوظ وانه سبق وان أديت العمرة قبل سنة وقد لاحظت الفرق في العمران والخدمات والتوسعة الجبارة داخل المسجد الحرام وخارجه .
دقة فائقة
أما المعتمرة جيهان عبدالله (32) عاماً فقد حمدت الله الذي وفقها للوصول إلى هذه الديارة الطاهرة، وقالت أمضى معظم وقتي في قراءة القرآن الكريم ، ومن الأشياء التي تستوقفني دائماً النظافة المستمرة التي يقوم بها العمال في ساحات المسجد الحرام بسرعة ودقة فائقة.
وتلتقط الحديث ابنتها حسينة بخش (20) عاماً قائلة لا نملك سوى الدعاء إلى المولى عز وجل بان يديم على هذه البلاد الطاهرة ملكاً وحكومة وشعباً نعمة الأمن والأمان وان يجزي ولاة الأمر خير الجزاء على ما يقدمونه للإسلام والمسلمين قاطبة في كافة انحاء المعمورة ، وان هذه الرعاية دليل على حرصهم على بذل كل ما من شأنه راحة ضيوف البيت العتيق.
موقف مهيب
ويضيف المعتمر ابراهيم حسن (52) عاماً ينتابني شعور لا يوصف وأنا أقف امام بيت الله الحرام فالموقف مهيب حقاً ولم أكن أتوقع هذا التطور والتوسعة الكبيرة التي شملت المسجد الحرام والتي طالما سمعت عنها ..فاللهم زد بيتك الحرام تعظيماً وتشريفاً وأدم على هذه الديار المقدسة نعمة الأمن والأمان .
وقال المعتمر رشيد أبو بكر (54) عاماً: قدمت من بلادي وكلي شوق لرؤية بيت الله الحرام وأداء العمرة والصيام في هذه الديار المقدسة، ومع أنه يتحدث اللغة العربية بصعوبة إلا أن دموعه انسكبت بغزارة على خده.
وأضاف: كم أنا في شوق ولهفة لرؤية بيت الله العتيق واحتضانه ، وقد أديت العمرة قبل 33 عاماً وأضاف : ان الدخول إلى الحرم الشريف تكسوه مهابة لا يدرك حقيقتها إلا من قدم للعمرة ووقف باجلال واستشعر عظمة الله سبحانه وتعالى ، وكم أنا متشوق لتقبيل الحجر الأسود والصلاة خلف مقام إبراهيم عليه السلام، كما ان ماء زمزم المبارك والشرب منه يجعل المرء يشعر بالراحة والاطمئنان . ]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) مشاغب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7612 انقضت ايامك يارمضان http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7583&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 01:06:20 GMT *أخي : أُختي* *غداً يقال : انقضى رمضان ، وأقبل عيد أهل الإيمان * *و لكن شتان.. !!* *شتان .. بين من يهل عليه هلال شوال * *و هومعتق من النيران ، قد...
أخي : أُختي
غداً يقال : انقضى رمضان ، وأقبل عيد أهل الإيمان
و لكن شتان.. !!
شتان .. بين من يهل عليه هلال شوال
و هومعتق من النيران ، قد كتب من أهل الجنان..
وبين من يهل عليه، وهو أسير الشهوات و المعاصي ،
قد حرم من الخيرات ، وباء بالخسران..
اللهم وفقنا للصالحات قبل الممات ،
وأخذ العدة للوفاة قبل الموافاة ، وثبت قلوبنا على دينك ،
واختم لنا بالصالحات ، واغفر لنا ولوالدينا وأزواجنا وذرياتنا
وإخواننا وأحبابنا والمسلمين ،
واكتبنا جميعاً من عتقائك من النار
]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) احاسيس الكون http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7583 <![CDATA[مقطع رهيب اتحداك اذا ما بكيت - روووعة]]> http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7573&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 22:28:42 GMT صدق أو لا تصدق قط يقوم بعمل كل ما يستطيع ليعيد وليفته للحياة
يمنع دخول ضعاف القلوب المقطع مؤثر لاقصى درجة

لمشاهدة المقطع العجيب اضغط هنا ]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) رشا كايرو http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7573 نهرلايجف http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7500&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 19:23:14 GMT صورة: http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100826/images/i12_th3.jpg (http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100826/Images/i12.jpg) سأبني من كتاب...
سأبني من كتاب الله..
في قلبي مناراً
وفي صدري..
من الإيمان..
نهراً لا يجف
سأروي عشبة..
الحق المبين..
بماء روحي
لأعيش أطهر..
من يحب..
وأموت أصدق..
من يعف
سأفصل الآيات..
جلباباً لقلبي
ليصير نبضي منك..
أدعية
وأوردتي أكف

د. محمد علي الحربي ]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) مشاغب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7500 نوى الإفطار ثم عدل عن تلك النيه وصام !!! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7498&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 18:48:09 GMT صورة: http://i10.photobucket.com/albums/a107/karkoura/nameofallah.gif صورة: http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/salam.gif نوى الإفطار ثم...



نوى الإفطار ثم عدل عن تلك النيه وصام !!

يقول السائل :
ما هو حكم من نوى الإفطار في يوم من أيام رمضان ثم عدل عن تلك النيه وصام ؟؟
فهل صيامه صحيح أم لا ؟؟
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فإن من نوى الإفطار في نهار رمضان، وجزم بذلك، فقد فسد صومه ولو لم يتناول مفطراً، وهذا هو مذهب المالكية،
والصحيح عند الحنابلة، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه :
"إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى."
والصوم عبادة من شرطها النية، ففسدت بنية الخروج منه كالصلاة،
ولأن اعتبار النية في جميع أجزاء العبادة، لكن لما شق اعتبار حقيقتها اعتبر بقاء حكمها وهو أن لا ينوي قطعها.
ومن نوى الإفطار، وجزم بذلك وجب عليه التوبة والإمساك عن المفطرات، ثم قضاء ذلك اليوم.
وذهب الأحناف والشافعية في الصحيح من مذهبهم إلى أنه لا يفطر بمجرد العزم على الفطر بل لا بد من تناول مفطر،
الراجح عندي
المذهب الأول هو الراجح لقوة مأخذه. والإنسان إذا شق عليه الصوم من حر أو نحوه، وخاف على نفسه من الهلاك يفطر،
ثم يقضي ذلك اليوم، ولو نوى الإفطار بسبب الحر أو نحوه ثم زال ذلك العذر قبل أن يفطر،
فإنه يمسك عن المفطرات ثم يقضي ذلك اليوم بعد رمضان.
هذا والله أعلم وصلي وسلم على محمد
إجابة/ الراجي رحمة ربه
الشيخ / محمد فرج الأصفر
]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) سلمى العربية http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7498 حمل القرآن في التراويح لمتابعة الإمام !! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7489&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 10:52:13 GMT صورة: http://i10.photobucket.com/albums/a107/karkoura/nameofallah.gif صورة: http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/salam.gif حمل القرآن في...



حمل القرآن في التراويح لمتابعة الإمام !!

يقول السائل :
لقد رأيت كثيرا من الإخوة يحملون القرآن في أيديهم خلف الإمام في صلاة التراويح لمتابعته ؛
فهل هذا الفعل جائز ؟
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حمل القرآن للمأموم خلف الإمام في صلاة التراويح غير جائز لإمور عده منها :
1ـ المأموم ليس له متابعة الإمام في الصلاة بحمل المصحف بل المتابعة له بالسماع لقول الله تعالى :
(وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) الأعراف/204
لماذا قال "فاستمعوا" ولم يقل اسمعوا,ولماذا عقب بقوله تعالى:" وانصتوا"؟...
السمع غير الإستماع,فالسمع قد يحصل دون مراعاة أو اهتمام,بينما الإستماع وهو من الإفتعال ؛
ويدل على المبالغة في السمع لحض الإهتمام بما تسمع , والإنصات السكوت ،وهذا كي يحصل تدبر القرآن ؛
وليس فقط السمع والطرب .
2ـ حمل القرآن للمأموم في الصلاة فيه مخالفة هيئة الصلاة التي ورد فيها الكثير من الأحاديث ومن هذه المخالفة :
( أ ) حمله بيده اليمنى يجعله يخالف الهيئة في وضع يده اليمنى على ظهر يده اليسرى .
( ب ) النظر إلى المصحف يجعله يخالف الهيئة بالنظر إلى موضع السجود .
3ـ حمل القرآن وتقليب الصفحات ينتج عنه كثرة الحركة وهذه من مبطلات الصلاة لانه فعل ليس من الصلاة .
4ـ حمل القرآن في اليد والنزول به للركوع أو السجود وخاصة السجود فيه امتهان للمصحف لأنه من الممكن أن يلازم الأرض .
وهذا الفعل غير جائز ولا أعلم له دليل إلا في موضعين :
1ـ يجوز للإمام حمل القرآن للقراءة منه في صلاة النافله لفعل مولى عائشة رضي الله عنها وعن أبوها .
2ـ أو أن يكلف الإمام أحد المصلين خلفه للفتح عليه إذا اخطأ لعدم وجود حفاظ .
أما بخلاف ذلك لا أرى ضرورة لحمل القرآن في صلاة التراويح للمأموم .
هذا والله أعلم وصلي وسلم على محمد
إجابة/ الراجي رحمة ربه
الشيخ / محمد فرج الأصفر
]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) سلمى العربية http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7489 اللهم بلغنا ليلة القدر‎ http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7470&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 20:06:04 GMT
الليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم. سميت بهذا الاسم " القدر"
لأنها ليلة ذات قدر، أي لها شرف ومنزلة حيث نزل فيها كلام الله.
ولهذه الليلة فضل كبير، فقد فضّلها الله سبحانه وتعالى على سائر الليالي
وجعلها خيرًا من ألف شهر، يعطي الله مَن عَبَدَهُ فيها وعمل الخير ثوابًا عظيمًا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر
له ما تقدّم من ذنبه". وفي هذه الليلة تنزل الملائكة ومعهم جبريل عليه السلام
على عباد الله المؤمنين يشاركونهم عبادتهم وقيامهم ويدعون لهم بالمغفرة والرحمة.

فضائل ليلة القدر:
1-أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
2-أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
3-يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
4-فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
5-تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
6-ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
7-فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه


علامات ليلة
القـــــدر:
الأولى : أن تكون لا حارة ولا باردة وقال عليه الصلاة والسلام : ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة ، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة . رواه ابن خزيمة وصححه الألباني .

الثانية : أن تكون وضيئة مُضيئة

الثالثة : كثرة الملائكة في ليلة القدر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة تلك الليلة أكثر في الأرض من عدد الحصى . رواه ابن خزيمة وحسن إسناده الألباني .

الرابعة : أن الشمس تطلع في صبيحتها من غير شعاع وقال صلى الله عليه وسلم : وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها . رواه مسلم
]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7470 اختبر شخصيتك من خلال صومك http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7409&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 18:55:53 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم






؛/ أختبر/ي شخصيتڪ من خلال صيامڪ /؛/





شخصيتڪ أثناء الصيام ليست بالضرورة على أنڪ شخصية عصبية أو متقلبة المزاج
إذا تود التعرف أڪثر على شخصيتڪ أجيب على الاختبار التالي الذي أعده مجموعة من خبراء علم النفس ليحللو شخصيتڪ عن طريق صيامڪ وتصرفاتڪ في شهر رمضان ..






1/ قبل أن يبدأ شهر رمضان بيوم هل :
أ ـ أنتظره بفارغ الصبر.
ب ـ لا فرق لدي.
ج ـ أتمنى أن يتأخر يوماً إضافياً.






2/ تفضل أن يڪون اليوم الأول من رمضان:
أ ـ يوم اثنين أو خميس تبارڪاً بهما.
ب ـ أي يوم من أيام الأسبوع.
ج ـ في يوم عطلة نهاية الأسبوع.







3/ تقضي معظم نهار رمضان بـ:
أ ـ العبادة وقراءة القرآن.
ب ـ أحياناً النوم وأحياناً المطبخ.
ج ـ أحاول النوم أطول فترة ممڪنة حتى ينقضي النهار.






4/ إفطار رمضان بالنسبة لڪ:
أ ـ شوربة وسلطة وسمبوسة.
ب ـ الأطباق الرئيسية والصواني.
ج ـ العصائر والمشروبات.





5/ في نهار رمضان هل تشعر بـ:
أ ـ ڪأي يوم عادي.
ب ـ بالجوع والعطش.
ج ـ بالخمول والتعب.






6/ في نهار رمضان تهتم بمتابعة:
أ ـ البرامج والمسلسلات الدينية.
ب ـ برامج الطبخ والمسابقات.
ج ـ المسلسلات الاجتماعية.





7/ ما لا تفعل في نهار رمضان أبداً:
أ ـ النوم حتى ساعات متأخرة من النهار.
ب ـ الذهاب إلى الأسواق.
ج ـ ا لعمل.





8/ مزاجك في نهار رمضان:
أ ـ صاف ومنظم.
ب ـ مشتت ومتقلب.
ج ـ عڪر وحاد.






9/ العادة التي لا تتنازل عنها في رمضان هي:
أ ـ قراءة القرآن والندوات الدينية.
ب ـ مشاهدة ومتابعة البرامج.
ج ـ السهر والنوم بڪثرة لساعات متأخرة.






10/ بعد الإفطار هل تفڪر في :
أ ـ قراءة الادعيه.
ب ـ مسلسلات ما بعد الإفطار والتسوق.
ج ـ السحور وصيام اليوم التالي.





11/ أڪثر ما يزعجڪ بنهار رمضان:
أ ـ عدم التفرغ للعبادة.
ب ـ الملل وساعات النهار الطويلة.
ج ـ التفرغ لأنجاز عملڪ.






12/ دعاڪ إحد أصدقائڪ لتناول الإفطار في منزله فهل:
أ ـ ألبي الدعوة وأدعوه لمنزلي في يوم آخر.
ب ـ ألبي الدعوة وأدعوه إلى مطعم لتناول الإفطار.
ج ـ أعتذر بأي حجة حتى لا أغرق في دوامة الولائم والعزائم.






13/ تفضل على وجبة السحور:
أ ـ وجبة خفيفة ومنوعة.
ب ـ وجبة عادية.
ج ـ لبن فقط أو لا شيء.






14/ تصف نفسڪ في نهار رمضان بأنڪ:
أ ـ هادئ.
ب ـ متقلب.
ج ـ عصبي ومتوتر.






15/ رمضان بالنسبة لڪ:
أ ـ مميز وأتمنى أشهر السنة ڪلها رمضان.
ب ـ شهر نوم ومسلسلات وتلفاز.
ج ـ شهر طعام وأڪل.







إلى هنا تنتهي الأسئلة وإليڪ النتائج





إذا ڪان معظم إجاباتڪ " أ " :
أنت ممن يعشق شهر رمضان لروحانيته الدينية ، تشعر بحنين وشوق لهذا الشهر ، ولهذا فأنت لا تنزعج من الصوم أو من طول النهار، فغالباً ما تستغل تلڪ الأوقات في العبادة والصلاة ، وتنشغل بقضاء وقت يغلب عليه الطابع الديني أڪثر ساعات اليوم ، ولذلڪ فشخصيتڪ هادئة ولطيفة خلال ساعات الصوم ، وأڪثر ما يمڪن أن تتصف به هو الصبر ، وهي الصفة التي يبدو أنها غالبة عليڪ بشڪل عام ، ڪما أنڪ تميل للعبادة والالتزام أيضاً أغلب أوقات السنة .
نصيحتنا: هنيئاً لڪ تلڪ الروح وتلڪ الأجواء الخاصة التي تعيش بها في شهر رمضان المبارڪ ، فالسڪينة النفسية التي تستشعر أيام الشهر الفضيل ڪثيرون يحسدونڪ عليها . عليڪ بشڪل عام ، ڪما أنڪ تميل للعبادة والالتزام أيضاً أغلب أوقات السنة .





أما إذا ڪانت معظم إجاباتڪ " ب " :
أنت أيضا من عشاق الشهر الفضيل ، ولڪن بأسلوبڪ الخاص فأنت تشعر بأن شهر رمضان شهر ذو طابع خاص ومميز وأنه يختلف عن باقي أيام السنة ، وڪأن له نڪهته الخاصة التي تجعلڪ تفضل تلڪ الأيام ، ورغم أن مزاجڪ أحياناً يڪون عڪراً وتفڪيرڪ مشوشاً من أثر الصيام إلا انڪ تنتظر مدفع الإفطار حتى ينقلب بڪ الحال إلى شخصية نشيطة ومرحة مستمتعة بڪل ما يمڪن أن يتصف به الشهر من سهرات وجمعات للأهل والأصدقاء والتسوق والڪثير من الأمور التي تميز شهر رمضان عن غيره بالنسبة لڪ .
نصيحتنا : حاول إتمام إحساسڪ بتلڪ الأيام الفضيلة ، خاصة في أوقات النهار ، فجميل ما تشعر به خلال هذه الأيام والمتعة التي تعيشها ، ولڪن عليڪ ألا تفسد ڪل المشاعر بمزاجڪ المتقلب أثناء فترة الصوم .





إذا ڪانت معظم إجاباتڪ " ج " :
أنت ممن يشعرون بالثقل من شهر رمضان بسبب انقلاب الأمور رأساً على عقب واختلاف الأحوال والأوقات ، ولأنڪ شخصية ثابتة لا تفضل التغيير أو حتى التجديد بطبعك فتشعر أن رمضان قلب موازين حياتڪ وساعات يومڪ وتنتظر انتهاء الشهر بفارغ الصبر لتشعر بأن حياتڪ عادت لطبيعتها وحالها الروتيني الممل الذي تعودت عليه للأسف .
نصيحتنا : أنت تضع على نفسڪ الڪثير بجمودڪ وثبات شخصيتڪ ، ڪون متأڪد أنڪ إذا ما حاولت الاستمتاع بأيام شهر رمضان بشڪل أو بآخر ولم تفڪر ڪم تلڪ الأيام تقلب موازين حياتڪ ، فإنڪ ستشعر بجمالها واختلافها ، ولا بأس بقليل من التغيير عن روتين حياتڪ حتى وإن ڪان شهراً واحداً في السنة .




خلونا نشوف اختباراتكم
]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) احاسيس الكون http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7409 كيف احزن وانت ربي!!!!! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7368&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 22:12:19 GMT صورة: http://imagesuper.com/images/6ty1olj40uca6ufb6e.gif * كّــيــف احّــزن .. كّــيــف احّــزن و انــت ربــّــي .. كّــيــف احـّـزن و...




كّــيــف احّــزن ..


كّــيــف احّــزن و انــت ربــّــي ..

كّــيــف احـّـزن و هـمّي لـه ربّ انــت هّــو ..

ان اصّـآبــنــي ..

جـ ع ــلـت لـيّ فـي الـتـقــوى مـنـه مخـرجــاً ..


(( و من يـتـق الله يجعـل لـه مخرجـاً و يـرزقـه مـن حـيـث لا يحـتـسـب ))



كــيّــف احّــزن ..

كّــيـف احّــزن وانــآ ان مـرضـت ..

عــنـدك شـفـآئـي و صـحّـتـي و قــوّتــي ..


(( الـلهّـمـ انـت الشـآفـي لا شفـآء إلا شـفّــاؤك شـفـآء لا يـغّـآدر سـقـمـاً ))

كــيّــف احّــزن ..

و ان ضـآقـت بـي الـدنـيـآ بـمّا رحـبـت ..

فـإلـيـكّ مـلجـئي و رآحـتـي ..

جـعّـلـت لـي في عـتـمة الأسحـار دعــوة لآ تــرد ..

فـــسّـهـآمـ الـليـل لا تـخـطـئ



كــيّــف احّــزن ..

و انّــت ارحـمـ بــي مــن امـي ..

و أرأف بـحـآلي مـن نـفــســي ..

حـلــيّــمـ .. رحــيّــم ..عــفّــو .. كــريّــمـ ..



كــيّــف احّــزن ..

و ان ضـآق رزقــي و شـحّ ..

جـ ع ــلت لـيّ فـي صلاة الـفجـر وفــرتّـه.. و فــي الإستـغـفـآر بــركـتــه ..



كــيّــف احّــزن ..

و لـيّ ربّ ..

ان شـكّــرتــه عــلى نـعـمه زادنــي ..

و ان ظـلـمت نـفـسي اشـتــآق لـسمـآع صـوتـــي و انـتــظّـر عـودتـــي ..

(( و ان شـكـرتــم لأزيـدنــكــم ))



كــيّــف احّــزن ..

و قــد حـرّمـت الـظـلمـ على نـــفـسّـك ..

فــلآ حــبّــيــب الا تــقــيــك ..

و لآ بــ ع ــيــد عـنـك الا نــآديــتـه ..

و لآ وحّــيــد الآ انـــت مـؤنــسّــه



كــيّــف احّــزن ..

و انــت ربّـــي ..

الـوآحّــد .. الأحّـــد .. الـصـمّــــد ..

عـنـدما نـحّـزن او نـتـعـب او نـكـره ..

أو تـضيـق بــنـآ الـدنـيـآ ..

نـــــلف ونــــــدوـرـر ...

نفكــــ ،، ــر ونفكـــ ،،ـــر ..

لـمّـن نـذهب .. لـمّن نـشكّـو .. مّـن يـعــيــنـنـآ .. مّـن يُـفـرج عّــنــآ ..

و نــنسـى مّـن بــيـده كـل شـيء ..

الشفـآء .. و الـرزق .. و الـسعـآة .. و الـرآحــة .. و كّـل شـيء ..



فـكّـروآ قـلّـيلاً ..

كـل شـيء ..

نـبـحّـث عـن اي شـيء عـنـد اي احّــد ..

و لآ نـبـحّـث عـنـد من يـملـك كـل شيء ..

تــفـريّــج الهـمّـومـ .. بــركّـة الارزاق .. فـكٍ الـكّـربـآت ..

بـيــده الأمـر كـلّه .. و هـو عـلى كـل شـيء قــديّــر ..


نــشـآهّـــد و نــقّـــرأ ..



مشـآكــل الـنـآس ..



نــفـسيــآتــهــمـ ..



اكّـتــئـــآب ..



رهّــــــآب ...



وســوسـة ..



خـــوّف ..



قــلّـق دآئـمـ ..



و نـنـسى كـلمـآت الـرحّـمن الـشـآفــيـة ..

الـتـي تـنـزل بـنـآ الـسكّـيـنـة و الـطمأنـيـنـة ..


فــتسـري عــبّــرنــآ ..

بــرودة في القّـلـب ..

و تـ ع ــطـيـنــآ لـذة .. لآ تـ ع ــآدلـهآ لـذة ..

و لآ تــشـبه اي لــذة ..



لآ والله ..

فـمّـن يـبـحّـث عـن الـسّعـآدة عـنـد الـنـآس فـلّـن يـجّـدهـآ ..

و مّـن يـبـحّـث عـن الـرآحّـة فـي الـمآل فـلّـن يـجّـدهـآ ..

و مّـن يـبـحّـث عـن المّـلـك فـي الـظـلّـمـ فـهّـو بالتـأكيد لّـن يـجــده ..

و لّـن يـعـطي الله انـسآن شـيـئـاً يـبّـتـغـيـه مـتـجـآوزه عــنــدّ غــيــره ..


يـــآ رب كّـــيــف ابـحّــث عــن حـآجــتـي و هـي عـنـدك ..

و كّـــيــف احّـــزن .. و انـــت ربّـــي


]]> منتدى (( الخيمة الرمضانية )) الأحساس الجميل http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7368