منتديات بيحان شبوة - منتديات(( الاســــلامية العامة)) http://www.behaan.com/vb/ ar Sat, 04 Sep 2010 20:21:03 GMT vBulletin 15 http://www.behaan.com/vb/ksatec.com.sa/Ramadan_2010/misc/rss.jpg منتديات بيحان شبوة - منتديات(( الاســــلامية العامة)) http://www.behaan.com/vb/ طريقه سهله لاكتشاف صحه اوضعف االاحاديث المرسله اليك http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7743&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 12:27:41 GMT بسم الله الرحمن الرحيم *السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة *
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة









: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من كذب عليّ متعمداً
فليتبوأ مقعده من النار )


إذا كنا نحن 'ومن نحن' لا نرضى بأن يُنقل عنا الكذب
فكيف نرضى به على
نبينا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ...

لو جاءتك رسالة فيها حديث
ولم يذكر هل هو صحيح أم ضعيف.
قبل أن تقوم بإعادة إرسالها
يمكنك أن تعرف
مدى صحة هذا الحديث من عدمه ........
كيف تعرف الحديث الصحيح
من الحديث الضعيف وغيره

?


فقط في خطوتين:


الخطوة الأولى: قم بالدخول على الموقع التالي :




الخطوة الثانية: أدخل العبارة المميزة ( كلمة أو كلمات)

وتأكد من اختيار خيارات البحثالمناسبة ( كلمة مطابقة أو جميع الكلمات)

يمكنك اختيار نطاق البحث: أحاديث صحيحة
وستعرف صحة الحديث ....!!!

مثال:

ابحث عن حديث :

' أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة .........'


النتيجة:



هذه أسهل طريقةلمعرفة الأحاديث الصحيحة من غيرها








وبعد هذا فإنه لا يُعذر أحد بإرسال أي حديث قبل التأكد من صحته .

لأن هذا الكلام

كلام رسول الله (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم)

شارك في نشـرها

دفـاعـًا عن سنة نبيك
محمد صلى الله عليه وسلم






]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) السهم الملتهب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7743 نكران الجميل http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7739&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 02:56:39 GMT لا يستغني الناس في هذه الحياة عن بعضهم البعض، فلا يستطيع إنسان أن يعيش وحده. ومعنى ذلك أن هذا الإنسان سيؤدي إلى الآخرين بعض ما يحتاجون... لا يستغني الناس في هذه الحياة عن بعضهم البعض، فلا يستطيع إنسان

أن يعيش وحده. ومعنى ذلك أن هذا الإنسان سيؤدي إلى الآخرين بعض

ما يحتاجون إليه، كما إنه سيأخذ منهم بعض ما يحتاج إليه. وقد وجه النبي

صلى الله عليه وسلم أمته إلى الاعتراف بالجميل وعدم نكرانه، فعن جابر

بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم: "من أُعطيَ عطاءً فوجد فليجْز به، ومن لم يجد فليثن فإن مَن أثنى

فقد شكر، ومن كتم فقد كفر، ومن تحلَّى بما لم يُعْطَهْ كان كلابس ثوبَي زور".

أما أن يحسن الآخرون إلى أحدنا فلا يجدون إلا نكرانًا فهذا دليل على خِسَّة

النفس وحقارتها؛ إذ النفوس الكريمة لا تعرف الجحود ولا النكران، بل إنها على الدوام وفية معترفة لذوي الفضل بالفضل:

ولقد دعتني للخلاف عشيرتي.. ... ..فعددت قولهم من الإضلال

إني امرؤٌ فيَّ الوفـــــاء سجيـة.. ... .وفعــال كل مهـذب مفضـال

أما اللئيم فإنه لا يزيده الإحسان والمعروف إلا تمردًا:

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته.. ... ..وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

فحين لا يقر الإنسان بلسانه بما يقر به قلبه من المعروف والصنائع

الجميلة التي أسديت إليه سواء من الله أو من المخلوقين فهو منكر للجميل جاحد للنعمة.

· نكران الجميل سببٌ لدخول النار:

حين تكون عادة الإنسان نكران الجميل، وكفران الإحسان فإنه يسلك بذلك

سبيلاً إلى النار – والعياذ بالله – فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أُريت النار فإذا أكثر أهلها النساء

يكفرن". قيل: أيكفرن بالله؟ قال: "يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو

أحسنت إلى إحداهنَّ الدهر ثم رأت منك شيئًا قالت: ما رأيتُ منك خيرًا قط".

من لم يشكر الناس لم يشكر الله:

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم على المنبر: "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة

رحمة، والفرقة عذاب".

وهكذا يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى الإقرار بالجميل وشكر

من أسداه، بل والدعاء له حتى يعلم أنه قد كافأه، فعن عبد الله بن عمر

رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أتى عليكم



معروفًا فكافئوه؛ فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه".



نكران الجميل سبب العقوبة وزوال النعم:

قال الأصمعي رحمه الله: سمعت أعرابيًا يقول: أسرع الذنوب عقوبة كفر المعروف.

وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ما يشهد لذلك؛ قال: النبي

صلى الله عليه وسلم: "إن ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى،

فأراد الله أن يبتليهم. فبعث إليهم ملكًا. فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب

إليك؟ قال: لونٌ حسنٌ وجلدٌ حسنٌ ويذهب عني الذي قد قذرني الناس.

قال: فمسحه فذهب عنه قذره، وأعطي لونًا حسنًا وجلدًا حسنًا. قال: فأي


المال أحب إليك؟ قال: الإبل. قال: فأعطي ناقة عشراء، فقال: بارك الله لك

فيها. قال: فأتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعرٌ حسنٌ

ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس. قال: فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرًا حسنًا. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر. فأعطي بقرة

حاملاً. قال: بارك الله لك فيها. قال: فأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب

إليك؟ قال: أن يرد الله إليَّ بصري فأبصر به الناس. قال: فمسحه فرد الله

إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم. فأعطي شاة والدًا فأنتج هذان وولد هذا. قال: فكان لهذا وادٍ من الإبل، ولهذا وادٍ من البقر

، ولهذا واد من الغنم.

قال: ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين قد

انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك

بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرًا أتبلغ عليه في سفري. فقال: الحقوق كثيرة. فقال له: كأني أعرفك! ألم تكن أبرص يقذرك
الناس؟! فقيرًا فأعطاك الله مالاً؟! فقال: إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابر. فقال: إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت.

قال: وأتى الأقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا، ورد عليه مثل ما رد على هذا. فقال: إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت. قال: وأتى

الأعمى في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي

الحبال في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي رد عليك بصرك؛ شاة أتبلغ بها في سفري. فقال: قد كنت أعمى فردَّ الله إليَّ
بصري، فخذ ما شئت ودع ما شئت، فوالله لا أجهدك اليوم شيئًا أخذته لله


. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم، فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك".

فإياك إياك ونكران الجميل، واشكر صنائع المعروف، وكن من الأوفياء، فإن الكريم يحفظ ود ساعة.

منقول لتعم الفائدة

اللهم اعز المسلميين فى كل مكان وقويهم وانصرهم
يالله
]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) مشاغب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7739 غسل الكعبة http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7721&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 00:06:00 GMT *نقل مراسم غسل الكعبة في بث مباشر لأول مرة* الخميس 01 شعبان 1430 الموافق 23 يوليو 2009 صورة:...
نقل مراسم غسل الكعبة في بث مباشر لأول مرة الخميس 01 شعبان 1430 الموافق 23 يوليو 2009

الإسلام اليوم/ وكالات
أعلنت الرئاسة العامة لشئون الحرمين الشريفين بالسعودية أنها ستقوم -ولأول مرة- بنقل مباشر عبر موقعها الإلكتروني لمراسم غسل الكعبة المشرفة من الداخل صباح اليوم الخميس.
وسيقوم أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل نيابةً عن العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز بغسل الكعبة من الداخل وتدليك حيطانها بقطع القماش المبللة بماء زمزم الممزوج بدهن الورد، والذي تقوم بتجهيزه الرئاسة العامة لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي سنويا.
وبحسب موقع الرئاسة العامة لشئون الحرمين الشريفين فقد تم تجهيز ثلاث كاميرات رقمية لنقل وقائع الغسل التي تبدأ في الساعة السابعة صباحا بتوقيت مكة المكرمة اليوم الخميس وتستمر للعاشرة.
وتنقل الرئاسة العامة مراسم الغسل بواسطة البث المباشر عبر بوابة الحرمين الشريفين على الرابط العنوان التالي: http://live.gph.gov.sa .
وتتم عملية غسل الكعبة المشرفة مرتين في العام، الأولى في شهر شعبان، والثانية في شهر ذي الحجة التي تشهد أيضًا تغيير كسوتها، وذلك جريًا على العادة السنوية التي انتهجتها السعودية منذ عهد الملك عبد العزيز آل سعود.
وتأخذ الكعبة المشرفة شكلًا مكعَّبًا، ويوجد على يمين الداخل إليها الدرج المؤدي إلى السطح، وفي منتصف الكعبة هناك ثلاثةُ أعمدة خشبية تحمل سقف الكعبة, وهي من وضع عبد الله بن الزبير، رضي الله عنهما، حيث يقدر عمرها بأكثر من 1350 عامًا, وهي بنية اللون تميل إلى السواد قليلًا, ويوجد بين الأعمدة الثلاثة مداد معلق فيه بعض هدايا الكعبة المشرفة.
أما أرض الكعبة فهي مفروشة بالرخام، وأغلبه من النوع الأبيض والباقي ملون، وجدار الكعبة من داخلها مؤزر برخام ملون ومزركش بنقوش لطيفة, وتغطى الكعبة المشرفة من الداخل بستارة من الحرير الأحمر الوردي مكتوبٌ عليها بالنسيج الأبيض الشهادتان وبعض أسماء الله الحسنى.
وسادن الكعبة الحالي وحامل مفتاحها هو الشيخ عبد العزيز الشيبي الذي تولى مهمة كبير السدنة في عام 1991 خلفًا لوالده الشيخ عاصم الشيبي، ويعود أصل السدانة إلى أسرة بني شيبة من العهد الجاهلي، ولمَّا دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح قال لعثمان بن طلحة (من بني شيبة): " ائت بالمفتاح". قال: فأتيته به، ثم دفعه إلي، وقال: "خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم". فبقيت الحجابة في بني شيبة يرثها الأكبر سنًّا فيهم".
]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) مشاغب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7721 عايض القرني هده الاصوات حولت ساحتنا الى حراج http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7720&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 23:56:07 GMT عايض القرني: هذه الأصوات حوّلت ساحتنا الفقهيّة إلى حراج ابن قاسم!! (http://news.al-madina.com/node/262904) حاوره: ساري الزهراني - الرياض صورة:... حاوره: ساري الزهراني - الرياض

حاولنا في هذا الجزء الأخير من حوارنا مع الشيخ الدكتور عايض القرني أن نسلط عليه أسئلتنا، ونواجهه ببعض التّهم التي تطاله ومجموعة من الدعاة، كالقول بأنّ الدكتور القرني هو هو نفسه منذ خمسة عشرة عاماً ولما يزل يعيد ما سبق أن قال به أمام جمهوره منذ تلك السنين، وأن البعض يتّهمه بحب الظهور الإعلاميّ حتّى أوصله إلى مرحلة من الاحتراق، كما أن الكتب التي أصدرها في الجملة عبارة عن كتب منسوخة من بعضها البعض تفتقر إلى الجدة والابتكار؛ ما عدا بعض التغييرات التي تطال العناوين، وما هذا كله وغيره الكثير مما سنجده في ثنايا هذا الحوار فقد كان ضيفنا في غاية الوضوح والصراحة والشفافية.. فإلى مباسط هذا الحوار في حلقته الثالثة والأخيرة..
* البعض يقول بأنّ الشيخ القرني هو نفسه منذ خمسة عشرة عاماً ولا يزال يعيد ما سبق أن قال به أمام جمهوره؟
- لا أدافع عن نفسي؛ ولكن أقول هذه كتبي أمامكم، هل كتاب (لا تحزن) كان قبل 15 عاماً؟ هل كتبي التي خرجت بعده كذلك؟ البرامج التي أعرضها الآن هل سبق أن قلتها في أبها؟ أو في محاضرات سابقة؟
ربما سمعوا بيت شعر استشهدت به في السابق فيقولون إنّها نفس المحاضرة، بعضهم لا يسمع أصلاً، حتّى إنّ البعض ينتقدني ويقول إنّه لم يسمع لي ولكني أكرر نفسي، إذاً كيف يحكم؟
أحدهم كتب في إحدى الصحف قائلاً إن كتاب (لا تحزن) يأتينا بالحزن، وأنا لم اقرأه؛ لأنّه ليس عندي وقت لقراءة هذه الكتب التي يجمعها أصحابها جمعاً كأنّها تقويم هجري، هل هذا صحفي يحترم ضميره، ويحكم على شيء لم يقرأه ويسفه الكتّاب؟ أنا لا أودّ سوى الإنصاف، ومراعاة الضمير والعدل في الحكم.
كذبة من الإسرائيليات
* مع ما أسلفت به إلا أنّ البعض يتهمك بحب الظهور الإعلاميّ حتّى أوصلك إلى مرحلة الاحتراق؟!
- أمّا مسألة الحرق؛ فأنا درست مع الإعلاميين أنّه لا يوجد ما يسمّى بالحرق الإعلامي؛ وإنّما هي كذبة من الإسرائيليات.
بعد أن ذهبت إلى أوروبا وجلست مع بعض الإعلاميين قالوا إنّه لا يوجد ما يسمّى بالاحتراق الإعلامي، لأنّ القنوات أكثر من 600 قناة، والبرامج مختلفة، وأقول مثل ما قال علي الطنطاوي – رحمه الله- عندما قال له أحدهم عندما كان يظهر على الشاشة في رمضان: "لقد أكثرت علينا يا شيخ علي"، فقال له: " لو سمحت إذا رأيتني فأغلق التلفاز أو تشاغل بشيء حتى أنتهي". وأنا – أيضاً- أقول إذا أثقلت على أحد فليغير إلى قناة أخرى. لا يوجد ما يسمّى بالاحتراق الإعلامي وقد ثبت أنّه كذبة وتزوير.
كذلك أحرص على أن أتحدث مرّة في التّفسير، ومرّة في الأدب، ومرّة في الثّقافة العامّة. البرامج الأربعة التي أقدمها ليست متشابهة في الأفكار...
لله در العدالة
* ماذا عن قناة (لا تحزن) التي بدأت فيها بالبث التجريبي؟
- بدأت في البث التجريبي والحمد لله، لدينا مجلس إدارة ومستشارون، وخطة معلومة وانطلقت القناة من الأردن، ولدينا مكاتب في الرياض، ومصر ودبي، ونحن متفائلون بنجاحها على بركة الله.
بعض الكُتَّاب في الإنترنت قالوا إنّ (لا تحزن) سوف تفشل؛ والواجب أن يُكتب (لا تنجح) بدلاً عن (لا تحزن)، هكذا ببساطة قبل أن يستمع إلى القناة أو يشاهدها، وقبل أن ننطلق فلله در العدالة والإنصاف، وأحسن الله عزاءنا فيها.
الاسم لا يضر
* البعض الآخر من المهتمين بالشأن الإعلامي قالوا إن مسمّى القناة لا يصلح مسمى لفضائية، ما هو رأيك؟
- الاسم لا يضر بشيء، إذا كان المضمون رائعاً، درسنا الموضوع، والكِتاب سبق نجاحه والحمد لله، كذلك نريد هذه المفردة بالذات؛ لأنّها وردت في القرآن الكريم من باب البركة؛ وذلك في قوله تعالى: "لا تحزن إن الله معنا"، كذلك فإنّ رسالة القناة هي إدخال الأمل والسرور، والفأل الحسن على الأمّة.
* الكتب التي أصدرتها تتصدرها رفوف المكتبات، فهل تحدثنا كيف أستطيع الشيخ عائض القرني إنجاز هذا القدر الكبير من المؤلفات؟
- أطمئن إخواني القراء بأنّي لا أستعين بكُتَّاب يكتبون لي أبداً، لا من بعيد ولا من قريب. لدي في المكتب الأستاذ عبد الله الشمراني، وهو رجل أعمال ومشرف على (لا تحزن) بطاقم ومجلس استشاري.
لدي الأستاذ هارون الذي يتواصل معك أستاذ ساري وهو مهتم بالمكتب، ولدي بعض الإخوة ليس همهم التّاريخ. فأنا لست موظف عمومي، ولا أجيب الدعوات والعزائم. أنا خدين للكتب وجالس في مكتبتي والحمد لله أقدم ما أستطيع سواء كان يرضي الناس أم لا. المهم في الأمر أنّ هذا هو جهدي وهذه طاقتي وعسى الله عز وجل أن يقبل ذلك في علاه. الوقت طويل إذا أحسنا التصرف فيه. يومياً بعد صلاة التراويح وحتى صلاة الفجر وبعدها، هذا الوقت كلّه إذا لم أكن في مناسبة أو وليمة أليس يسفر عندي تأليفاً وقراءة؟
لم يقرأوا ولم يطلعوا
* البعض يتهمك بأن كتبك في مجملها عبارة عن كتب منسوخة من بعضها البعض ما عدا بعض التغييرات التي تطال العناوين؟
- أمّا هؤلاء فيبدو أنّهم لم يقرأوا ولم يطّلعوا، كتاب (التيسير الميسر) غير كتاب (التفسير الميسر)، وكتاب (لا تحزن) غير (السفينة)، كتاب (أسعد امرأة) ليس فيه جمل مكررة من كتب أخرى. والكتب موجودة؛ لأنّي أؤلف في عدة مجالات أجيدها. أمّا إلقاء التّهم جزافاً فالواجب أن يتثبت الإنسان ويتأكد. مكتبة العبيكان موجودة وهي مؤسسة عالميّة معروفة أصدرت دراسة قبل شهرين وسأرسل لك نسخة منها.
بفضل الله المراكز الثمانية الأولى كتبي، وفي المركز التاسع جاء الدكتور جابر القحطاني صاحب (موسوعة الطب)، ثم عدت في المرتبة العاشرة وحتى الرابعة عشرة، ثم عدت إلى المرتبة السادسة عشرة، والسابعة عشرة، وهذا من فضل الله تعالى.
ابن حزم صاحب الدار التي في بيروت يضع كتبي في المقدمة. هل يريد مني هؤلاء أن أؤلف للنخبة وهم منها؟ هذه طريقتي.
أليست القوة الشرائيّة وإقبال النّاس دليل على أنّ هناك جمهور يقرأ؟ لقد عرفت كيف أخاطب هذا الجمهور.
أعرف بعض الفضلاء ألف كتاباً وطبع منها ثلاثة آلاف وباع 700 نسخة وأصبح في الآخر يهديها لأصدقائه.
ربما يكون هؤلاء أفضل مني؛ ولكن المشكلة أنّهم يعّقدون في الأسلوب، أو يتحدثون في موضوعات لا يحتاجها الناس، أو أن لهم قاموسهم الخاص.
* وما أبرز التحولات التي واجهها الشيخ عائض القرني في خضم هذا الكم الهائل من التغيّيرات المتلاحقة؟
- الذي استفدته من خلال خطوط عريضة – وهذا أقوله لأول مرة – أن هذه السنوات أعيش فيها السّلم الاجتماعيّ بمعنى اللّطف والكياسة مع كلّ الشرائح الاجتماعيّة.
لا أتخلى عن مقدساتي وثوابتي؛ ولكنّي أصبحت - والحمد لله- لا أستعدي أحد؛ بل أحوّل الأعداء إلى أصدقاء. حتّى إذا هاجمني أحدهم في الصحف لا أرد عليه، وربّما أحسن إليه بطريقة ما كأن أتصل عليه أو اثني عليه.
هناك بعض الصّحفيين متخصصون فيَّ وليس لهم شغل سوى كتابة المقالات عني وهذا استمر لسنوات. كان بعض المشايخ يقولون لي أن أصبر وأمسك يدي عنهم، فكنت أقول لهم إنّ هذا ما أعتقده.
مرّة جاء أحد الصحفيين بموقف إيجابي عن الهيئات فاتصلت به وشكرته وقلت له: إنّ مقاله يرفع الرأس وطالبته بالمزيد من هذا العطاء. بعد فترة أثنى على كتابي (لا تحزن) وصار شغله الشاغل أن يمدحني...
هو يعرف نفسه!
* هل لك أن تخبرني من هو هذا الصحفي؟
لن أذكره وهو يعرف نفسه. أتحدث كثيراً مع الإخوان ومع الشباب المتوترين بألا يتهمون النّاس، وأطالبهم بأن يكسبوا قلوبهم، وأن يحاولوا معهم، وأن يرسلوا لهم رسائل رقيقة أو هدايا.
كتبت في إحدى الصّحف مقالة قلت فيها أغلقوا محاكم التّفتيش. لذلك تجد كل دروسي وكتبي ومقالاتي لا ألمز فيها أحدا أو أتعرض لأحد. حتّى عندما مزحت مزحة مع بعض الصحفيين عدت وبيَّنت أننّي لا أقصد الإساءة لهم وأنّ ما قلته كان من باب الدّعابة.
الناس مشارب
* يقول الكثيرون أنّ الجانب الفكري مطلب شرعي؛ ولكنه غائب عن أساليب كثير من الدّعاة والوعاظ؟
- من هذا المنبر أقول إنّ النّاس مشارب، ونحن لا نطالب النّاس أن يكونوا مفكرين أو فقهاء أو مفسرين، لا يجمع هذه أحد. الإنسان ليس نبي.
نحن أناس عاديون وطلبة علم نجتهد. ما يوجد عند الآخرين ليس بالضرورة أن يكون عندي. أنت لك موهبة والكاتب، الآخر له موهبة أخرى. الناس شرائح بعضهم يرتاح لطرح بعض الدّعاة؛ لأنّه طرح فكري عام، وذاك يرتاح للأدب، وثالث للتّفسير. والله تعالى يقول: "قد علم كل أناس مشربهم".
* بين الفينة والأخرى يخرج علينا بعض طلبة العلم ببيانات استنكار أو تأييد ما رأيك في هذه البيانات؟
- أرى أنّها لا تصلح؛ وإن كان أهلها صادقون ينبغي أن يبلغوا ولي الأمر سراً، لأنّ المقصود النصيحة وليس الفضيحة، رأينا أنّ الحكمة هي المناصحة بالتي هي أحسن مصداقاً لقوله تعالى: "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"، وبعد نشر هذه المنشورات لم تعد نصيحة.
* الأمر الملكي الكريم بقصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء أحدث صدىً كبيراً في الأوساط العلمية والشرعية، ما السلبيات التي عالجها الأمر الملكي، وما الإيجابيات التي تعتقدها في المستقبل؟
- رحبت بهذا الأمر الكريم يوم خروجه مباشرة، وهو قرار موفق من خادم الحرمين الشريفين ومسدَّد، وكنا ننتظره منذ زمن، لإسكات الأصوات التي حولت ساحتنا الفقهيّة السعودية إلى حراج ابن قاسم.
البعض لا تُعرف له سوى فتوى قبل 30 عاماً في مسألة خالف فيها العلماء جميعاً، هذا الأمر ضبط الفتوى في المسائل الكبيرة والمصيرية التي تهم الأمة، وأؤيدها وأدعو رجال الإعلام إلى استقبالها بصورة حسنة؛ لأنّها تخدم الشريعة، وخادم الحرمين الشريفين أبان أنّ الدّين أعزّ ما نملك. أعزّ شيء لدينا في السعودية هو الإسلام. الدولة الوحيدة التي على علمها "لا إله إلا الله محمد رسول الله" صلى الله عليه وسلم هي السعودية وهي مهبط الوحي ومهد الرسالة. نحن لا نراهن على شيء سوى على الإسلام، أمّا بقية الأشياء فكلّ الدول الأخرى تشترك معنا فيها. هذا القرار الملكي عالج أمراً مهماً، وقد عشنا في دوامة في فترة من الفترات وصار هناك تضارب حتّى أصبحنا أضحوكة لدى الشعوب الأخرى والشعوب الإسلامية. أرى أنّ تتم آلية تنفيذ القرار.
أمّا عن آلية تنفيذ القرار فأقول إن الأمور الأمنيّة والسياسيّة مرتبة عندنا والحمد لله، وأيّ إنسان يكتب كتاباً في النت يمكن أن يؤتى به ويحقَّق معه. الدّين أعظم وهو رسالتنا للعالم.
ما من موقع على الإنترنت إلاّ وهو مسؤول عما يكتب فيه، وما من داعية يلقي خطبة، أو كلمة في شريط، أو محاضرة أو تلفاز؛ إلاّ ويكون مسؤولاً عما قاله. القرار به تفصيل واضح للفتاوى المباشرة بين الرجل والمفتي، وهذه معلوم أمرها. كثير من علماء العالم الإسلامي رحبوا بهذا القرار الحكيم.
* هل تتوقع أن تخطو بعض الدول الإسلامية مستقبلاً مثل هذه الخطوة؟
أتوقع ذلك؛ الأزهر في مصر تحرّك بالاستجابة والقبول، وأنتظر قراراً سياسياً من مصر وغيرها، هناك كتابات في الإنترنت وبعض الصحف والقنوات غير السعودية وبها ترحاب حار بالقرار الملكي وهو قرار حكيم. أوجه من هذا المنبر خطاباً لفضيلة الدكتور يوسف القرضاوي وهو رئيس الاتحاد العالمي للعلماء وأنا عضو في هذا الاتحاد بأن يتخذ قراراً بتأييد القرار ويدعو عموم المسلمين لتبني هذا القرار.
رسائل موجة
* هل نستأذنك في ختام هذا الحوار برسائل رمضانية يوجهها الشيخ عايض القرني لبعض الدعاة والكتاب والشعراء؟
سماحة مفتي المملكة..
أقول له: بارك الله في جهودك، ونفع بما تقدمه، وجعل ما تقدمه خالصاً لوجهه الكريم، وشكر الله لسماحتكم حسن خلقكم ولطفكم وسماحتكم مع الناس.
الشيخ سلمان العودة..
أقول له تقبل الله منا ومنك، وأغبطه على تأمين الناس معه بالملايين في عصر الجمعة إذا دعا في MBC، ولا يمر يوم إلا يكلمني وأكلمه، كتبت له رسالة قبل أيام قلت له إنّني أريد أن أسكن معه في جدة، فكتب لي: "تسكن قلبي".
الدكتور محمد العقلا..
سلامي وتحياتي للدكتور النجم السّاطع، الذي ارتقى بالجامعة الإسلاميّة إلى النّجوم. سلامي وتحياتي ومزيداً من النجاح ونحن معكم أسرة واحدة.
الفنان محمد عبده..
يا ابا عبد الرحمن تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام؛ - وإن شاء الله- تعود من لندن سالماً غانماً والسلام لك وللأسرة.
الأستاذ حمد القاضي..
شكراً لك يا أستاذ حمد فأنت حبيب الجميع الذي آتاه الله حسن الخلق، والأستاذ حمد القاضي عسل مصفى يحبه الجميع، وهو لا يعرف الكلمة النابية أو المؤذية أبداً.
الدكتور ناصر الزهراني..
تحياتي لأبي عمر الدكتور ناصر وأسأل الله أن يبارك فيه وفي جهوده، وأن يجعل أيامه سعيدة وغده مشرق وصداقتي معه ممتدة منذ 30 عاماً.
الدكتور صالح الزهراني..
سلامي للدكتور المبدع المتفرد في قصائده وأشعاره وأقرأ ما يكتبه باحتفاء، وهو من النوابغ في المملكة.
العلامة ابن عقيل الظاهري..
فيلسوف الإسلام الشيخ ابن عقيل الظاهري له تحياتي وسلامي.
الدكتور عوض القرني..
نفع الله به أمته، وجعله مباركاً أينما كان.
وألقي عليك التحية يا أستاذ ساري؛ وأسأل الله أن يزيدك توفيقاً ويجعلك مباركاً وأنا اقرأ ما تكتبه باحتفاء. ]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) مشاغب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7720 ساعة مكة .. على قمة أعلى بناء إسمنتي في العالم! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7690&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 04:49:08 GMT [IMG][/IMG]
نقف اليوم على بُعد أيام فقط من أول دقة لعقارب ساعة مكة المكرمة التي سيتم وضعها على ارتفاع يفوق
الـ660 متر في مواجهة الحرم المكي الشريف

فهذا المبنى الضخم الذي تشاهدونه في الصورة هو مُجمع سكني وفندقي يتكون من سبعة أبراج عملاقة، يتم بناؤها الآن
في مدينة مكة المكرمة في مواجهة الحرم الشريف. وما يميزها هو “برج ساعة مكة الملكي” الذي يتوسط الأبراج
السبعة، والذي سيحتوي أعلاه على ساعة مكة المكرمة التي ستصبح أكبر ساعة في العالم، بحجمها الذي يصل لستة
أمثال ساعة بِج بين الشهيرة في لندن.
[IMG][/IMG]
ويهدف هذا المشروع إلى وضع توقيت مكة المكرمة كواحد من التوقيتات الرئيسية في العالم في مواجهة توقيت
جرينيتش، حيث سيتم ربط ساعة مكة بأكبر مراكز التوقيت في العالم مثل لندن وباريس ونيويورك وطوكيو

وليست هذه الساعة هي الميزة الوحيدة في المشروع، بل سيكون برج ساعة مكة الملكي هو ثاني أطول برج في العالم بعد
برج خليفة في دبي، حيث يبلغ طول الهيكل الإسمنتي الرئيسي للبرج 662 متر وطول الهيكل الحديدي الذي يعلوه 155
متر، أي أن طوله الإجمالي هو 817 متر ولذا فهو أعلى برج إسمنتي في العالم وثاني أطول برج في العالم بعد برج خليفة
الذي يصل طوله لـ828 متر.
وهذه صورة برج ساعة مكة الملكي مقارنة بأطول أبراج العالم

أما بالنسبة للساعة العملاقة الألمانية الصنع فيبلغ طولها 45 متر وعرضها 43 متر، ويمكن رؤيتها ومعرفة التوقيت من
خلالها على مسافة 17 كيلومتر مساءاً (عندما تكون مُضاءة) وعلى مسافة 12 كيلومتر في النهار!
وسيحتوي المجمع الفندقي على 3,000 غرفة وشقة، وستديره مجموعة فيرمونت العالمية، وسيحتوي البرج الرئيسي على
متحف إسلامي ومرصد فلكي للأغراض العلمية والدينية، وستبلغ التكلفة الإجمالية للمشروع حوالي ثلاثة مليارات دولار.

البلوشي ]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) البلوشي http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7690 متى تبكــــــي على نفســــــك http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7688&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 03:43:04 GMT ابكي على نفسك عندما تجدها ضعيفة امام الشهوات عظيمة امام المعاصي ابكي على نفسك عندما ترى منكرا ولا تنكره وعندما ترى الخير وتحتقره ابكي على...

ابكي على نفسك

عندما تجدها ضعيفة امام الشهوات عظيمة امام المعاصي
ابكي على نفسك

عندما ترى منكرا ولا تنكره وعندما ترى الخير وتحتقره
ابكي على نفسك

عندما تدمع عينيك لمشهد مؤثر في فيلم.. بينما لا تتاثر عند سماع القران الكريم
ابكي على نفسك

عندما تبدا بالركض وراء دنيا زائلة بينما لم تنافس احد على طاعة الله
ابكي على نفسك

عندما تتحول صلاتك من عبادة الى عادة ومن ساعة راحة الى ساعة شقاء
ابكي على نفسك

ان رايت في نفسك قبول للذنوب وحب مبارزة علام الغيوب
ابكي على نفسك

عندما تمتلىء بالهموم وتغرقها الاحزان وانت تملك الثلث الاخير من الليل
ابكي على نفسك

عندما تدرك انك اخطأت الطريق وقد مضى العمر
واخيرآآآ

ابكي على نفسك بكاء المشفق التائب العائد الراجي رحمة مولاه
اللهم انا نسألك البكاء من خشيتك
تحيـآآآآتي
اخوووكم
السااهر
 ]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) السااهر http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7688 عايض القرني تعجلت في هجاء القصيبي http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7687&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 03:02:46 GMT صورة: http://www.daoo.org/newsm/23266.jpg متابعات(ضوء): في ثاني حلقات حوارنا مع الداعية الشيخ الدكتور عايض القرني يؤكد أن بعض الصّحفيّين...






متابعات(ضوء): في ثاني حلقات حوارنا مع الداعية الشيخ الدكتور عايض القرني يؤكد أن بعض الصّحفيّين تخصّص في الهجوم عليه.. وليس له شغل سوى الكتابة عنه، مضيفا أنه يأتيه السب في الصباح والمديح بعد العصر.. ويبشرونه بقصيدة الثناء وفي المساء بقصيدة الهجاء. و يعترف الشيخ عايض القرني بأنّه تعجّل في هجاءِ القصيبي ولو عاد به الزّمن ما هجاه، مشيرا إلى أنه إذا هاجمه أحد لا يرد عليه بل يحسن إليه فكل دروسه وكتبه ومقالاته لا يلمز فيها أي أحدا، قائلاً إن " هناك فوضى عارمة فالمهندس يريد أن يكون خطيباً والداعية راقيا" كما أنه لم يندم على تعاونه مع الفنان محمد عبده ، مشيرا إلى أن بعض الدّعاة يسمون الكُتَّاب زنادقة ومنافقين.. وبعض الكُتَّاب يسمون الدعاة خوارج!! * كانت لك قصيدة في هجاء المرحوم الدكتور غازي القصيبي، عندما تعيد قراءتها ما هو شعورك بعد أن فارق القصيبي الحياة، وبدأت تترى في الساحة بعض الّتحولات الكبيرة؟ يوم الثلاثاء الماضي كتبت مقالة بعنوان (رحم الله غازي القصيبي) وبينت مسيرتي معه في ست أو سبع نقاط. إذا أعدت قراءة قصيدتي تلك فلن أكتبها وأنا في وضعي الحالي. تعجلت في الرّد وتحمستَ وتعجلَ هو أيضاً -غفر الله له- ؛ لأنّه كتب عني كتيب اسمه (مهلاً يا عائض القرني)، وأبنت أننّي تصافيت معه عندما وجدته في قصر الأمير سلمان ونحن نعزي في موت الملك فهد بن عبد العزيز -غفر الله له-؛ صافحته فاحتضنني فقال بيت الشعر: وقد يجمع الله الشتيتين بعد أن يظنا كل الظن ألا تلاقيا رسالة إليه..!! ثم أرسلت له في لندن كتاب (إمبراطور الشعراء)؛ فردّ علي برسالة رقيقة قال فيها: "وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته" ثم كتب بخط يده: "يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسّلام". ثم أثنى على الكتاب واعترض على شرحي لقول المتنبي: يترشفن من فمي رشفات يظنهما أحلى من التوحيد وذكرته في برنامج إضاءات مع الأستاذ تركي الدخيل فأثنى علي؛ وقال كلمة لا أنساها: "لا يهمونك سر إلى الأمام ولا تلتفت إلى الخلف، ولا يهمك من يكتبون في الظلام في الإنترنت". كتب لي أيضاً رسالة حول كتابي (لا تحزن) وقال لي: "عائلتي تشكو من القلق والاضطراب فأهديتها الكتاب فهدأت" ثم قال.. والرسالة موجودة: "كتب الله لك بكل حرف سطرته أجرا". كنت أسأل عنه في أوقات المرض، وسألت المرافق، ثم ترحمت له وغفر الله لي وله، وسامحني وإيّاه ولسائر المسلمين، وليس في قلبي سوى الحب للجميع، والله ليكدر خاطري أن ينزعج أحد من المثقفين أو المفكرين أو الصحفيين، فضلاً عن أهل العلم. لا أريد أذيّة إنسان مسلم؛ وإنّما أريد الصّلاح للجميع وهذا ما وصلت إليه. لذلك أعيش أماناً ومصالحة مع نفسي وأشعر باطمئنان. عندما ألَّفت كتاب (لا تحزن) طالعت كتب الحكماء عن الصفح والحلم والسّماحة، وكيف تستثمر سعة البال والحلم والاستقرار فوجدت هذا والحمد لله. رمز ثقافي * لا شك أن فقد المرحوم الدكتور غازي القصيبي أحدث نوعاً الكدر في الساحة الثقافية والفكرية، ماذا تقرأ من هذا؟ - أقول إنّ الدكتور غازي القصيبي رمزٌ ثقافيّ وأدبيّ وصحفيّ وروائيّ. هو رجل موهوب وعندما تحدثت في الملحق الذي كتب فيه في صحيفة الجزيرة أراه أفضل من جائزة نوبل؛ لأنّه كتب عنه مثقفون ومفكرون. ثم إنّه رجل ناجح؛ سفيرًا ووزيراً، وكان مجموعة مواهب في رجل واحد. لكنّها سنة الله تعالى في العباد، فالبقاء له وحده جلّ في علاه. كذلك أعجبني عن اهتمامه بكتاب (جامع الأصول في السنة) لابن الأثير، وله كتاب (ثورة في السنة النبوية) شرح فيه أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. تغيير المناهج * لك العديد من المواقف الجلية بخصوص تغيير المناهج الدراسيّة، هل لازلت تؤمن بتلك المواقف؟ وهل هناك تباشير جلية تراها الآن؟ - كتبت عن تغيير المناهج قلت: "أمّا المقدسات والثوابت التي نؤمن بها فلا تتغير، ولن يستطيع ذلك أحد في الأرض"؛ ولكن هناك بعض الكتب التي يقرأها الشباب مثل (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) الذي تمّ تأليفه في القرن الرابع أو الخامس وكأنّه طلاسم يقرأه الشباب في المعاهد العلميّة والثانويات. هناك - أيضاً- الإغراق في الجغرافيا كالصّادرات، والواردات في الكاميرون، وساحل العاج، وأوغندا، والمطاط والكاكاو والأناناس. الناس سافروا إلى عطارد والمريخ. نحن نهتم بالعلوم النظرية ونترك العلوم الميدانية. الأمريكان لا يتوسعون في الأمور النّظرية وأعمالهم ميدانيّة في الهندسة والتكنولوجيا والطّب؛ ولذلك أبدعوا واخترعوا واكتشفوا، ونحن لا زلنا نجترّ مصنفاتنا كلّها ذهنيّة وليست ميدانيّة. لذلك لا تجد لدينا إبداعا. يتخرج من الجامعات ألوف ليس لهم وجود يذكر فليس لدينا إبداع أو اختراع أو اكتشاف حتّى إذا طالعت فضائياتنا الشعبيّة تجد مزاين الإبل، والرّقصات، والعرضات، والحفلات، وتباسي الحاشي والقعود والخرفان، ونظن مع ذلك أننّا محسودون وأن الآخرين يحسدوننا. ليس هناك أي تعارض * ولكنّني قرأت لك في أحد الحوارات أنك قلت:" ما فائدة أن ندرس أبناءنا في المتوسط والثانوي بعض المصطلحات الهندسية والرياضية، ألا يتعارض هذا مع بعض ما قلته الآن؟ لا يتعارض. أنا على ذلك الرأي. في المعاهد العلميّة المتخصصة في علم الشريعة مثلاً جمعوا 17 مادة درستها مع الشيخ عبد الرحمن السديس، حيث كنّا في صف دراسي واحد لمدة ثلاث سنوات. كانوا يدرسونا الفيزياء والكيمياء ونحن أطفال، وندرس في معهد علمي، الشريعة بأنواعها، والفقه والتّوحيد والتّفسير، والعلوم الدينيّة واللغة العربيّة، فلماذا لا يكون هناك تخصص؟ مشكلتنا أنّنا أكثرنا من الفنون فأغرقنا الطّلاب في ذلك. في الغرب يأخذون مادة ويقتلونها بحثاً فيخرج النابغون والعباقرة. نحن أغرقنا أبناءنا بالمواد الكثيرة في المرحلة المتوسطة والثانويّة وحتّى في الجامعة. لماذا لا نفرد أقساماً خاصّة؟ من يريد دراسة الفقه ندرسه الفقه بتخصص حتّى يخرج فقيهاً عالمياً، وكذلك مع من يريدون دراسة الهندسة واللغات والأدب. الحضارة الغربيّة قامت على مبدأ التّخصص، والصحابة - رضوان الله عليهم- مع النبيّ الكريم - صلّى الله عليه وسلّم- كان لهم فن التّخصص. فاختصّ عبد الله بن عباس بالتفسير، ومعاذ بن جبل بعلم الحلال والحرام، وزيد بن ثابت بعلم الفرائض، وحسان بن ثابت في علم الشّعر والقافية. لكن في واقعنا نحن فإنّ المهندس يريد أن يكون خطيباً وداعية، وأحياناً يرقي وربما يعبَّر الأحلام. هناك فوضى في التعليم ولذلك ضعفنا في كل التّخصصات. مع محمد عبده * كثر الجدل حول تعاونك مع الفنان محمد عبده من خلال إنشاده قصيدة (لا إله إلا الله) التي قمتم بكتابتها، ومن ثم تباينت ردود الأفعال بين مؤيد ومعارض لهذا التعاون. هل ندمت بعد إنتاج هذه القصيدة؟ لم أندم والحمد لله، لأنّي كنت على بصيرة من أمري وصدري منشرح. القصيدة تعظيم للباري ومحمد عبده رجل مسلم؛ ويقول لا إله إلا الله محمد رسول الله، وأنشدها حسب اتفاقي معه بدون معازف. كما أنّ القصيدة نجحت وحازت على القبول، وكانت 90% من ردود الأفعال إيجابيّة، ولدي دراسة في هذا الأمر. وبثت القصيدة ما تقارب 60 فضائيّة. الحمد لله أنا مطمئن لها ومنشرح الصدر. * وبعد هذا النجاح الذي قلت به.. هل ننتظر منكما تعاونا مقبلا ؟ - إلى الآن لا يوجد شيء جديد. من أبرز المطربين * لماذا تم اختيار محمد عبده تحديداً دون غيره من أصحاب الأصوات الجميلة؟ - معلوم أنّ محمد عبده من أبرز المطربين، ويطلق عليه وسط الفنانين فنان العرب، وإذا جئت لمقارنة المتنبي بالشعراء تجده متفوقاً، في كلّ مجال هناك متفوقون. لا خسارة..! * هل تعتقد أنّ هناك خسارة تكبدتها جراء التّعامل مع الفنان محمد عبده؛ خاصّة بعد الجدل الذي أثير حول تعاونك معه؟ أبداً؛ الحمد لله أننّي أدرك سماحة الإسلام، وأخبار السّلف وتعاونهم مع الشّعراء وغيرهم. ومقصدي - بإذن الله- نبيل، والكلام جميل، والصّوت جميل. اجتمع الكلام الطيب مع الصّوت الجميل؛ وجعلنا الناس يقولون "لا إله إلا الله". * ولكن؛ هل حدث خلاف بينك وبين محمد عبده حول التّعاطي مع هذه القصيدة؟ - أبداً؛ بل كان كلّه ود، وكلّ شيء على ما يرام، وقبل بداية رمضان الحالي اتصل عليّ من لندن وطلب منيّ أن نتنازل سوياًّ عن حقوقنا في هذه القصيدة؛ للتبرع بها لصالح جمعية للأيتام فقلت له: أصبت، وأرسلت له تنازلا خطيّا مني. * في الآونة الأخيرة نرى تهافتاً من بعض الدّعاة على الظّهور الإعلاميّ بشكل لافت، ما رأيك في ذلك؟ - أُمرنا في الإسلام أن نكل السرائر إلى الله تعالى، وألّا ندخل في نيات النّاس، كما يفعل بعض الصحفييّن والكتّاب. النبي - صلّى الله عليه وسلّم- يقول "إنّما الأعمال بالنّيات"؛ وعندما أراد بعض النّاس أن يشكّكوا في عقيدة البعض قال "ما أمرت بشق قلوب الناس ولا بقر بطونهم" فلماذا ندخل في مقاصد الناس؟ ربما يوجد بينهم من يحبون الظّهور؛ ولكن هل نحن موكلون بالآخرين؟ وهل نسأل يوم القيامة عنهم؟ لماذا إعادة محاكم الّتفتيش؟ ولماذا ننصب المشانق لعباد الله؟ لماذا لا نعيش التّصالح الاجتماعي؟ مجتمعنا مع ما عنده من تخلف في اللحاق بركب الحضارة؛ لكنه يجيد الصّراع في ما بيننا وإلقاء التّهم، بعض الدّعاة الآن يسمون الكُتَّاب زنادقة ومنافقين، وبعض الكُتَّاب يسمون الدعاة خوارج، ومن هذه التهم تزيدنا وهناً وشتاتاً وفرقة... كلام عام..! * هل أُصيب الشيخ عائض القرني من وابل هذه المفردات؟ ربّما بكلام عام، ولكن - الحمد لله - صارت عندي مناعة؛ لأنه يأتيني سبّ في الصّباح ومدح بعد العصر، ويبشروني بقصيدة الثناء وفي المساء بقصيدة الهجاء .. فكما قال المتنبي: فصرت إذا أصابتني سهام تكسرت النصال على النصال الغيرة بين الدعاة * الظهور الإعلامي المكثف لبعض الدعاة، والحظوة لدى الناس برأيك هل تصيب الدعاة بالغيرة من بعضهم البعض؟ - لا أدري؛ ولكن الدّعاة ليسوا أنبياء ولا ملائكة، وأقول لمن أصابته الغيرة والحسد أن يتوب إلى الله، ويعمل لأخراه، وأن يعمل لربه فهو الذي يجازيه. لمن يتساءل عن سبب بروز فلان من النّاس، أو غيره أقول: إنّ الذي يملك مواهب سوف يفرض نفسه، الصحفيّ المتميّز يفرض نفسه، وكذلك الشاعر والمهندس والطبيب وغيرهم. * كثيراً ما يستخدم الداعية الشيخ عائض القرني أنواعا من البديع؛ كالسّجع والجناس في خطبه، هل نعدّ ذلك استعراضاً يلبي حاجة في نفسه؟ أم أنّها تأتي عفو الخاطر دن تكلف؟ - لا أكتمك سراً أنّني إذا قرأت في الأدب، ورأيت أنّ الجمهور يعجب أحياناً بالسجع وأحياناً بالتّورية اللطيفة أو النكتة الجميلة أستخدم تلك الأساليب من باب قوله تعالى "وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغاً". أمّا استعراض العضلات فالله أعلم بذلك والله سبحانه وتعالى هو الرّقيب. لا أجد أن السجع موهبة. مقالتي التي أرسلها لملحق "الرسالة" أجدها أفضل من المسجوعة. بل أتتني رسائل على جوالي عندما نشرت لديكم بعض المقالات وآخرها "طيبة الطيبة" عتب علي فيها بعض الكُتَّاب والصحفيين، بينما المقالات الأخرى غير المسجوعة مثل مقالاتي في (الرسالة) أو في (الشرق الأوسط) لا أجد وراءها غير الثناء. لذلك أرى أن يكتب الإنسان على سجيته وهذا هو الذي بدأته الآن، ولا أتكلف جملة، بل أكتب على سجيتي، ويقول المتنبي في بيت فريد إنما يحصل النجاح مع الطبع وعند التعمق الزلل * إذاً نتفق في أن المحسنات البديعية تضعف المعنى، وأحياناً تسقط الفكرة، وتصرف الذهن عن إدراك المعاني، هل تؤيدني في ذلك؟ نعم؛ وكما يقولون "إذا كثر البياض أصبح برصاً" وقد جعل الله لكل شيء قدرًا. إنني أنكر ذلك * إذا ما رأيك في إكثار بعض أئمة المساجد من الدعاء الحافل بالمحسنات البديعية كالسجع مثلاً؟ - أنكرت أولئك وأود استعادة بعض المعاني من مقالتي (خطباء وأئمة عذبوا الناس)؛ لأنّهم سجعوا وتكلفوا وخرجوا عن الخشوع. ثم أنّ التّفاصيل في الدّعاء ممّا لم ينزل الله به من سلطان. يمرّون بنا في القارات، ويقولون اللّهم أنصر المسلمين في أفغانستان والعراق، ومسلمي مورو، ثم يرجع إلى أفغانستان، ويتذكر الصومال، ثم يدعو لبناتنا وعمّاتنا وخالاتنا بتفصيل ممل يدل على الرّكاكة. كذلك ألوم بعض الخطباء الذين يسجعون ويتكلفون، حتّى إنّني سمعت خطيباً مرة يقول مثلاً " وعلينا الرضا بما مضى وانقضى ولو كان على جمر الغضا". ضاحكا.

عت ]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) مشاغب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7687 شاهد جميع قنوات الدش المباشر لجميع الدول العربية و الاوربية http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7663&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 04:14:33 GMT صورة: http://i45.servimg.com/u/f45/11/55/71/04/62577410.gif شاهد جميع قنوات الدش المباشر لجميع الدول العربية و الاوربية...



شاهد جميع قنوات الدش المباشر لجميع الدول العربية و الاوربية

هاااااااااااااااى شباب
اقدم لكم اليوم مفاجاه موقع لمشاهدة اقوى الافلام الاجنبية على النت مباشرة
بدون اى برامج وباعلى سرعه تحميل
وحجااااات تانى كتير اوى
يلا بينا
واتمنى قضاء احلى الاوقات
اليكم الرابط

من هنـــــــــــــــــــــــــــــــا

http://www.in-msn.com/msn-tv-show/index.htm




اتمنى ان تنال اعجابكم

منتظر الردود ...
]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) مهيتب ولولى http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7663 نشر أسم النبي صلى الله عليه وسلم http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7647&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 14:52:55 GMT صورة: http://www.almotamar.net/photo/10-08-28-1048607714.jpg صورة: http://www.almotamar.net/news/images/almotamar_last_news_bult.gif حملة بأوكرانيا...
حملة بأوكرانيا لنشراسم محمد
السبت, 28-أغسطس-2010
المؤتمرنت -
حملة بأوكرانيا لنشراسم محمد
أطلقت مجموعة من المسلمين في أوكرانيا مؤخرا حملة لإعادة تسمية المواليد باسم "محمد"، لينتشر الاسم من جديد بين مسلمي الإقليم البالغ عددهم قرابة مائة ألف نسمة.
وكانت سنوات الاتحاد السوفييتي السابق قد تسببت في ذوبان جزء كبير من هوية تتار كازان الإسلامية حيث منع النظام آنذاك التتار وغيرهم من ممارسة تعاليم دينهم، فهدم معظم المساجد وأغلق المدارس التترية، كما شجع زواج التتار من غيرهم خاصة من غير المسلمين.
وحول أهمية هذه الحملة أوضح مفتي الإدارة الدينية لمسلمي أوكرانيا (أمة) الشيخ سعيد إسماعيلوف أن تتار كازان توقفوا عن تسمية أبنائهم زمن الاتحاد السوفييتي بأسماء تترية وإسلامية خشية أن ينظر إليهم في المستقبل بعين تميزهم عن غيرهم وتنسبهم إلى قوميتهم أو دينهم فتضيع عليهم فرص الدراسة أو العمل.
من جانبه ربط رئيس فرع اتحاد المنظمات الاجتماعية الرائد في إقليم الدونباس حمزة عيسى بين اسم "محمد" وقضية إحياء هوية تتار كازان والحفاظ عليها في الدونباس، قائلا إن الاسم جزء من الهوية ويعبر عنها ]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) الطيار http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7647 تعالوانتسامح http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7614&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 00:29:56 GMT في رمضان صافح قلبك وأغلق باب الذنوب والاحقاد واطرق أبواب الرحمة والمودة وتسامح كلنا نعرف ان شهر رمضان الكريم شهر التوبة والغفران ... في رمضان صافح قلبك
وأغلق باب الذنوب والاحقاد
واطرق أبواب الرحمة والمودة وتسامح



كلنا نعرف ان شهر رمضان الكريم شهر التوبة والغفران

تعالو نقول الى خالق الكون رافع السماوات وباسط الارض

اَللّهُمَّ اجعَلني في شهرك الكريم من المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .

اَللّهُمَّ طَهِّرْني في شهرك الكريم من الدَّنسِ وَ الْأقْذارِ ، وَ صَبِّرْني فيهِ عَلى كائِناتِ الْأَقدارِ ، وَ وَفِّقْني فيهِ لِلتُّقى وَ صُحْبَةِ الْأبرارِ بِعَوْنِكَ ياقُرَّةَ عَيْن الْمَساكينِ .



تعالو وياي نطلب سماح من ناس الي اخطئنى في حقهم
واكسب ثواب

تعالو نقول (( انا اسف ..... سامحني )) الى اي شخص تسببت له في اهانة او غلط علية من المنتدى او من خارج المنتدى
ان يقبل الاعتذار
تعالو
تعالو
تعالو
نقول

ســــــــــــامــــــــــحـــــــ ـــــــنـــــــــــي ]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) مشاغب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7614 اكثرمن مليون ونص مصل يؤدون الجمعة http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7579&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 23:50:12 GMT أكثر من مليون و نصف المليون مصلٍ يؤدون الجمعة الثالثة في رمضان بالحرم المكي (http://al-madina.com/node/262237) عبدالله الدهاس - مكة المكرمة تصوير-... عبدالله الدهاس - مكة المكرمة تصوير- عبدالغني بشير

أدى قرابة مليون ونصف المليون مصل و معتمر أمس الجمعة الثالثة في شهر رمضان المبارك بالحرم المكي الشريف وسط منظومة متكاملة من الخدمات . وتم تزويد أبواب المسجد الحرام بلوحات رقمية إرشادية تضيء باللون الأخضر حال وجود إمكانية لدخول المصلين وتضيء باللون الأحمر حال اكتمال الطاقة الاستيعابية للمسجد الحرام.
وقال أمين العاصمة المقدسة الدكتور أسامة بن فضل البار إن الأمانة وضعت كافة الخطط لتهيئة ومتابعة شبكة الأنفاق الموجودة بمكة المكرمة والتي تساهم بشكل كبير في تسهيل الحركة المرورية والقضاء على مشاكل الازدحام.
من جهة ثانية أكد العقيد احمد بن ناشي العتيبي مدير إدارة مرور العاصمة المقدسة انه جرى وضع خمس نقاط فرز في المنطقة المركزية لمنع دخول السيارات الصغيرة قبل الصلاة بساعتين وبعدها بنفس المدة مشيرا إلى أن الحركة المرورية شهدت انسيابية جيدة قياسا بكثرة أعداد السيارات والمصلين والمعتمرين الذين توافدوا إلى المسجد الحرام منذ الساعات الأولى من يوم أمس وبلغت نسبة اشغال المواقف 50%.
وامتدت صفوف المصلين الى طرقات المنطقة المركزية واتسمت الحركة المرورية بالمرونة والانسيابية رغم الكثافة الكبيرة في اعداد السيارات التي دخلت مكة المكرمة يوم امس . من جانبها قامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بتوفير كافة الامكانات وجندت اكثر من 2500 عامل للقيام بأعمال النظافة والفرش بالمسجد الحرام.
فيما قامت أمانة العاصمة المقدسة بتكثيف أعمال النظافة والإصحاح البيئي وخاصة في المنطقة المركزية حول المسجد الحرام ومتابعة ومراقبة الأسواق والمحلات التجارية والمطاعم للتأكد من توفر الشروط اللازمة والشهادات الصحية لدى العاملين بها وصلاحية المواد المعروضة .
واستنفرت الشؤون الصحية ممثلة في مراكز الحرم الصحية ومراكز الساحات الاسعافية كافة طاقاتها وسخرت جهودها لتقديم الخدمة الصحية لطالبيها من الزوار والعمار والمصلين وكثفت تلك المراكز طاقاتها لاستيعاب الحالات التي تصل اليها من خلال الفرق الاسعافية .
وجندت ادارة الدفاع المدني ممثلة في قوة الاخلاء المتمركزة داخل المسجد الحرام جهودها لنقل أي حالة تستدعي التدخل الاسعافي وقال العميد جميل اربعين مدير ادارة الدفاع المدني بالعاصمة المقدسة ان قوة الاخلاء تمركزت في عدد من النقاط داخل الحرم وساحاته لتقديم الخدمة الاسعافية لطالبيها .
وكثفت شرطة الحرم المكي الشريف جهودها وتواجدها في الممرات وحول الحجر الاسود والمقام وفي المداخل من اجل تسهيل حركة الدخول والخروج ومنع التدافع . ]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) مشاغب http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7579 المرأة بين عز الإسلام وذلّ الجاهلية المعاصرة !! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7509&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 20:45:54 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته** (المرأة بين عز الإسلام وذلّ الجاهلية المعاصرة) أيها الإخوة والأخوات واخص بالذكر نساء...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(المرأة بين عز الإسلام وذلّ الجاهلية المعاصرة)
أيها الإخوة والأخوات
واخص بالذكر نساء المنتدى
فهاهي مسلمة من المسلمات تكتب موضوعا انقله هنا للفائدة لتكون قدوة لنسائنا فهكذا يجب ان تكون المسلمة تفكر علىاساس الاسلام وساترك لكم الحكم على موضوعها ولتعلموا ان الامة لن تخلوا من مبدعين رجالا كانوا ام نساء.
الحمد لله رب العالمين، نحمده حمداً طيباً مباركاً أن جعلنا من المسلمين، القائل في محكم التنـزيل :
﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾
[النساء 1]
والصلاة والسلام على خير البشر وسيد البدو والحضر القائل :
«تركت فيكم شيئين ما إن تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي أبداً: كتاب الله وسنتي».
إن الباعث الحقيقي لأن ننظر إلى واقع المرأة المسلمة، في الأمس القريب زمن وجود الدولة الإسلامية وفي ظل مجتمع يحتكم إلى كتاب الله وسنة رسوله،
هو مقارنته بالواقع الذي تعيشه المرأة المسلمة حالياً في مجتمعات غير إسلامية تحكم بغير كتاب الله وسنة رسوله،
وتطبق قوانين الكافر المستعمر صاحب السيادة والريادة حيث يصول ويجول دون رقيب ولا حسيب.
فماذا قدم الإسلام للمرأة؟
وماذا قدمت المرأة للإسلام؟
وما هي حالها بعد زوال دولة الإسلام؟
وماذا يكيد لها أهل الكفر في كل بقاع الأرض؟
لقد رفع الإسلام من مكانة المرأة منذ أن أشرق فجر الإسلام فأكرمها حين أذلها أهل الكفر،
وصان عرضها حين داسه أهل الكفر والجاهلية قديماً،
فأعطاها حقوقها كاملةً حين لم تكن إلا سلعةً ومتعةً لأهل الكفر،
وحافظ على تلك المكانة التي أعظم بها المرأة ورفع من شأنها من خلال الدولة الإسلامية التي كانت تصون أعراض المسلمين وتذود عنها،
وكان خليفة المسلمين يجيِّشُ الجيوش من أجل شرف امرأة وعرضها.
وفي ظل هذه الكرامة والمجد العظيم شاركت المرأة في الحياة، وكان لها دور كبير لا يمكن أن ينسى أو يهمل على مر العصور.
لقد كُرِّمت المرأة في ظل الإسلام وفي كنف سلطانه فقدّمت من أجل إعزاز دين الله الكثير الكثير ...
ابتداءً بأم المؤمنين خديجة الكبرى كيف صحبت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ودافعت عنه وصدقته حين كذَّبه الناس وكانت له عوناً وسنداً في دعوته إلى الله،
ومن بعدها عائشة وزيرة صدق لرسول الله، وسمية أول شهيدة في الإسلام،
ونسيبة بنت كعب التي قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
«من يطيق ما تطيقين يا أم عمارة»
عندما دافعت عن رسول الله وثبتت أمام الكفار في أحد، نِعمَ المجاهدة المطبِّبة المؤمنة التقية النقية هي،
وخولة بنت الأزور ، وهند بنت عتبة ، وصفية بنت عبد المطلب ،
والخنساء رضي الله عنها التي عرفت بالبكاء والنواح، وإنشاء المراثي الشهيرة في أخيها المتوفَّى إبان الجاهلية،
وما أن لامس الإيمان قلبها، وعرفت مقام الأمومة ودور الأم في التضحية والجهاد في إعلاء البيت المسلم ورفعة مقامه عند الله، حتى وعظت أبناءها الأربعة عندما حضرت معركة القادسية تقول لهم :
(إنكم أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين، وإنكم لابن أب واحد وأم واحدة، ما خَبث آباؤكم، ولا فُضِحَت أخوالكم)،
فلما أصبحوا باشروا القتال واحداً بعد واحد حتى قتلوا، ولما بلغها خبرهم ما زادت على أن قالت :
(الحمد لله الذي شرّفني بقتلهم، وأرجو ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته)
هؤلاء المجاهدات الصابرات الحافظات القانتات وغيرهن الكثيرات سُطِّرت سيرتهن بماء الذهب في تاريخ الإسلام العظيم. هكذا كانت أمهاتنا،
وهكذا كان الإسلام عظيماً، فعظمت معه المرأة، فأنعم بهن من نساء أكرمهن الإسلام،
ورفع من شأنهن، وحمى أعراضهن، ودافع عن شرفهن،
فحافَظنَ على دينهن وتمسَّكنَ به أكثر فأكثر، واعتصَمنَ بحبل الله جميعاً وهنَّ على ثقة بأنَّهنَّ بالإسلام العظيم وصَلنَ لهذه الدرجة العليا.
وبقيت المرأة شامخةً كريمةً عزيزةً مصونةً بعزِّ الإسلام وحامية بيضة الإسلام دولة الخلافة على مدار أربعة عشر قرناً من الزمان.
ولكن عندما أصيب الإسلام في المقتل، كانت الرصاصة مباشرة إلى قلب الإسلام، فسقطت حامية بيضة الإسلام العظيم دولة الخلافة سنة 1342هـ - 1924م.
فماذا خسرت المرأة المسلمة من سقوط دولة الخلافة وانتهاء الحكم بما أنزل الله، وتنحية الشرع جانباً ووضعه في سجون الاتهام بالرجعية والتخلف؟؟
إن حالها توافق حال امرأة كانت تعيش في بيتها تحيط بها جدرانه من كل ناحية قوية ثابتة لا يستطيع أحد أن يقتحمه عليها عنوة تعيش بهدوء وسلام وأمن وطمأنينة مع زوجها وأبنائها،
وبينما هي كذلك يتسلل العدو الكاره الحاقد متخفياً في ثياب الصديق المحب الودود، فيشرَعُ في نقض عرى البيت عروةً عروةً، وهدمه حجراً حجراً،
إلى أن هدم البيت بأكمله، وقتل الزوج الذي يصونها ويحميها، وصارت تلك المرأة في العراء لا تعرف كيف تستر نفسها، ولا كيف تحمي أولادها،
ولا يوجد من يرعاها ويدافع عنها، وصار كل من حولها يريد الحصول عليها بأي ثمن، ويريد أن يرى تلك المرأة التي كانت كاللؤلؤة في المحارة لا ينظر إليها أحد، ولا يستطيع أن يبطش بها أحد، كل منهم يريدها لنفسه، يريدها سافرةً ظاهرةً للعيان، يتهافت إليها القاصي والداني من كلاب البشرية، فما أصعبها من حال آلت إليه تلك المرأة.
هذا ما حصل لك أيتها المسلمة عندما سقط البنيان العظيم، وهدم على يد أهل الكفر،
وأبعدوا راعيَ البيت وربَّ الأسرة عن صون عرضك وكرامتك،
من لو استصرَختِهِ واخليفتاه لقالها مدويةً مجلجلةً تهز عروش الطغاة: لبيك أمَةَ الله.
قالوا مراوغين : إن الإسلام حبسها بأحكامه وقيَّدها بشروطه وضيَّق عليها الخناق،
ولم يعطها حريتها فتفعل ما تشاء وتقوم بما تحب ولا تقوم بما لا تحب ...
قالوا لماذا تفرضون عليها أحكاماً وحراماً وحلالاً ؟ دعوها تعيش دعوها بحريتها ،
قالوا لمَ هذا الحجاب ؟ إنه يضايقها ويقيدها، شعرها جميل لمَ تخفيه ؟،
فخلعوا عنها حجابها، خلعوا عنها إسلامها، خلعوا عنها حكم الله في حقها :
﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾
[النور 31]
واعتَبَروا كل من ترتدي الحجاب هي متهمة بالتخلف والرجعية،
وأضافوا كذبتهم الجديدة "إرهابية" وما حدث في دول الاتحاد الأوروبي ليس عنكم ببعيد.
ثم لماذا هذا الجلباب ؟ فلتخلعه عنها، أجسدها منظره منفر لدرجة أن تخجل منه ؟ لا بل هي الجميلة،
فبكلمات مزخرفة أزالوا عنها ثوب العفاف والطهر وأمْرَ ربِّها :
﴿ يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾
[الأحزاب 59]
فاستباحوا جسدها واستعملوه سلعة لترويج البضائع وإشباع الشهوات،
فصارت تعيش لا تأمَنُ على نفسها في بيتها، في الطرقات، في كل شؤون حياتها. هذا ما آلت إليه حالها.
والمصيبة الطامة وجود نساء ساذجات تعبد الله على حرف، تتنازل ببساطة ويسر عن دينها، وتقبل بأن تَذِلَّ وتهان،
سبحانك اللهم تستر النساء ويهتِكْنَ سترك لهنَّ بأيديهن، عفوك ربي إن قومي لا يعلمون.
وهناك أخوات أُجبرنَ على حياة الذل والمهانة وتلويث الشرف والعِرض، ولا حامي لهن ولا يوجد من يذود عنهن أو يدافع عن كرامتهن التي انتهكت،
وهنَّ كثر فانظروا إليهنَّ في العراق، وأفغانستان، والشيشان، وفي كل مكان لا يطبَّق فيه شرع الله،
إنهن مسلمات قابضات على الجمر، قابضات على دين الله، ويتحملن المشاق والتضييق عليهن ولكنهن يصبِرنَ ويتحمَّلنَ في سبيل الله.
كل هذا يحدث للمسلمة، لماذا المسلمة بالذات ؟
لماذا هذه الحرب الشرسة عليها باسم الحرية ؟
لماذا هذه الهجمة الدنيئة على المسلمة باسم المساواة ؟
أتعلمين أختي المسلمة لماذا أنت فقط ؟
لأنك تقولين ربِّيَ الله، وليس ربي ما تفترون ،
فقط لأنك تقولين لا إله إلا الله محمد رسول الله،
فقط لأنك تسجُدين لله ولا تسجدين لشهواتهم وأفكارهم العفنة،
فقط لأنك تنتهين عمّا حرم الله في زمنٍ فيه نساء أهل الكفر عارياتٌ وضيعاتٌ يبِعْنَ أنفسهن بثمن بخس على قارعة الطريق.
ومما يزيد الطين بِلة حال من احتسبوهم على المسلمين حكاماً، ووَلَّوهم أمر المسلمين، وجعلوهم رعاة بل هم الرعاع والله،
فها هم الحكام المرتمون بأحضان الغرب، الموالون لسياسته، والخاضعون لإرادته، والمنفذون لأهدافه،
يفعلون ما يطلبه منهم، ويقدِّمون له الولاء والسمع والطاعة.
إن الغرب الكافر الذي عمرانه على دمار الآخرين، الذي يغذي جسمه من دماء المقهورين،
والذي لم يَبْنِ جنته المزعومة، التي ظاهرها الرحمة وباطنها من قبله العذاب، إلا من استعباد الناس واستغلالهم واستعمارهم، ومص دمائهم، ونهب خيراتهم ...
فكيف يكون الدواء وهو الداء بعينه ؟!
ثم إن الغرب نفسه، وعلى أرضه، يدَّعي أنه يحيا برفاهية وغنًى وكفاية وحرية مزعومة ... يعيش تفككاً أسرياً، وانحلالاً خلقياً، وانحطاطاً في القيم، وغرقاً في الشهوات، واختلاطاً في الأنساب سببه زنا المحارم، ووفرةً في الجرائم تدل على شذوذ خلقي وفراغ روحي وقلق نفسي ...
فلننظر على سبيل المثال إلى روسيا فيما أوردته قناة Bbc العربية :
«تشير بعض التقارير المستقلة إلى أن الكثير من الرجال القادرين على العمل في روسيا حالياً إما يعانون من البطالة، أو يتواجدون في السجون، أو يدمنون على الكحول. فمن بين 20 مليون رجل قادر على العمل نجد مليون رجل في السجون، و4 ملايين يخدمون في القوات المسلحة، و5 ملايين يعانون البطالة، و4 ملايين من المدمنين على الخمر، ومليون يدمنون تعاطي المخدرات. كما أن حوالى 60% من إجمالي السكان في روسيا هم من المسنين والأطفال المعاقين».
هذه هي حال بلد حضاري، وما خفي كان أعظم. كما أنه يعيش في بهيمية واضحة بحق نفسه، وبحيوانية شرسة بحق غيره،
والدليل على ذلك ما أوردته قناة العربية بخصوص الشُوَّاذ جنسياً حين قالت :
«وضعت دول غربية مثل الولايات المتحدة الأميركية وفرنسا قضية الشوّاذ جنسياً في العالم العربي على أجندة المحادثات مع المسؤولين العرب في السنوات الأخيرة، لدرجة أن الرئيس الفرنسي جاك شيراك تدخل شخصياً لصالحهم في مصر، فيما تَفِدُ إلى العراق جمعيات أميركية لدعمهم هناك - كما ذكرت تقارير صحفية نشرتها صحف ومواقع إخبارية أجنبية».
وتقول وكالة أسوشيتد برس إن :
«مشاعر المواطنين في المنطقة العربية إزاء الشذوذ الجنسي مؤكد أن الناس ينظرون إليه باعتباره انحرافاً خطيراً تقف وراءه مؤامرات أميركية إسرائيلية لتحطيم الإيمان وتشويه معالم الدين لديهم»
وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على أنهم يريدون أن ينقلوا عفن حضارتهم إلى المسلمين بأي وسيلة ممكنة.
هذا بالإضافة إلى حال بريطانيا الدولة العظمى حيث أوردت قناة العربية عن صحيفة التايمز اللندنية في 25/7/2005م :
( كنيسة بريطانية تبارك زواج رجال الدين الشوّاذ :
«تمنح كنيسة بريطانية مباركتها للزواج بين رجال الدين الشوّاذ جنسياً الراغبين في دخول عقد شراكة مدني».
إلا أن الكنيسة البريطانية ترفض منح هذه الشراكة الزوجية المدنية صفة "العلاقة الزوجية الرسمية"
كما أنها ستطالب رجال الدين الشوّاذ الراغبين بالزواج الحفاظ على طهارتهم أي علاقة زوجية "بلا ممارسة جنسية".
وكان أسقف "نوريتش" قد أشرف على إعداد هذا الحل بالنسبة لرجال الدين الشوّاذ.
كما يذكر أن المجمع الإنجيلي العالمي منقسم حول فكرة زواج رجال الدين الشوّاذ،
ووصل إلى حافة الانشقاق بعد انتخاب أول أسقف شاذ جنسياً، ريف روبنسون في الولايات المتحدة.
ومن المتوقع أن يجري احتفال رسمي بأول زواج لرجال دين شوّاذ في ديسمبر/ كانون أول القادم.
وكان جاك سبونغ، أسقف أبرشية تابعة للكنيسة الأسقفية البروتستانتية وهي أبرشية "نيووراك" في أميركا،
قد أعلن مؤخراً بعد تقاعده أن "نصف الأساقفة الكاثوليك شاذون جنسياً").
هذا نتاج فساد حضارتهم الغربية وهذه حالهم، فأي دول عظمى تلك التي تعيش في وحل الشواذ ومستنقع الانحطاط الخلقي.
فكان حقاً على المسلمين أن يختاروا الإسلام، ويلفظوا حضارة الغرب التي ابتلعوها ولكن لم يهضموها في يوم من الأيام.
وإذا ما تذكروا أيامهم الخوالي يوم كانوا متمسكين بالإسلام، كانوا خير أمة أخرجت للناس،
وإن المسلمين لم يتأخروا عن مقدمة الركب إلا يوم تخلوا عن الانقياد لأوامر الله في شؤون حياتهم كافة.
ووالله الذي لا إله إلا هو، لو قارنا بين أحكام الإسلام وما تحمله من رحمة وهداية، وبين تعاليم الغرب وما تفرضه من شقاء وغواية، لوجدنا البون شاسعاً، وأننا نترك عزنا للذل والصغار.
كما أن العالم كله، وأوله الغرب، بحاجة ماسة إلى الإسلام لينقذ نفسه مما يتردى فيه،
بل قل مما أرداه به الفكر الغربي والحضارة الغربية. هذا ما يدركه الغرب ويجن جنونه له، ويكيد للمسلمين كيداً عظيماً، ويمكر مكراً تزول منه الجبال، ولعله يتمخَّض عن كيدهم هذا وعي المسلمين على إسلامهم بشكل يجعلهم أهلاً لحمل الإسلام إلى العالم كله.
أما أولئك المغرضين من دعاة تحرير المرأة كفاهم كذباً ونفاقاً، أي تحرير يريدون للمرأة المسملة، تحرير من إسلامها ومن شرفها ومن كرامتها، أهذا ما يبتغون ؟
فلا والله فإن نساء المسلمين كريمات بإسلامهن، عزيزات بعقيدتهن، ويعلمن المخطط جيداً وما يُرمى إليه. فلا وألف لا، لسن ممن يبِعْنَ الشرف بالرذيلة، والعزة بالمهانة، والكرامة بالذل. لسن كما تريدون، ولسن كما ترغبون، بل هن كما يريد من خلق وهو العليم الخبير.
إنهن بإذن الله صابرات ثابتات على دينهن، عاملات لإقامة شرع الله في الأرض من جديد، لتعود العزة والكرامة ولا يكون لأمثالكم عليهن سلطان.
وإن فجر الخلافة لناظره قريب، فمهلاً يا دعاة التخريب،
سيأتي اليوم الذي تندمون فيه على ما قدمتم، فإمام المسلمين وخليفتهم نسمعه من بعيد يثبتهنَّ ويشد من أزرهن :
«أيا نساء المسلمين صبراً، فإن كرامتكن وأعراضكن معلقة في عنقي، وإني بإذن الله لموفٍّ، وإن الله ناصر عباده المخلصين، فاصبرن واحتسبن».
فيا خليفة المسلمين ويا إمامنا، هن الصابرات بإذن الله لم ولن يحِدْنَ عن طريق رسول الله وأمهات المؤمنين اللواتي سبقتهن إلى الإسلام، وهن على ثقة بنصر من الله عظيم :
﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [الروم 4].
أيا خير أمة أخرجت للناس هل من معتصم ؟
أيا راعيَ الرعية ويا حاميَ الحمى، أيا خليفةَ المسلمين، أزمانك عنا ببعيد؟
واخليفتاه، واغوثاه.
اللهم إنا مغلوبون فانتصر، اللهم إنا مغلوبون فانتصر.
اللهم إنا نسألك ما وعدتنا :
﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾
[النور 55].
]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) سلمى العربية http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7509 هام جدا : من جبهة علماء الأزهر إلى علماء المسلمين وأئمتهم !! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7491&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 12:07:26 GMT *هام جدا : من جبهة علماء الأزهر إلى علماء المسلمين وأئمتهم ( بيان شديد اللهجة ) الاخت كاميليا ** بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة...

هام جدا :
من جبهة علماء الأزهر إلى علماء المسلمين وأئمتهم
( بيان شديد اللهجة )
الاخت كاميليا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من جبهة علماء الأزهر إلى علماء المسلمين وأئمتهم
أصحاب الفضيلة والسماحة في مشارق الأرض ومغاربها :
تعلمون –كما نعلم- أن إحقاق الحق وإزهاق الباطل وإقرار الإيمان هي أخص خصائصنا،
بيد أنَّا اليوم وقد أوتينا من القواعد بمعاول الكنيسة المصرية ولم نجد لجرائمها فينا إلا صوتا يتيما لم يجاوبه على فداحة الخطب سوى أقلام زاوية بالفواجع نازفة نزيفة لم تتجاوز حتى اليوم موقع هذا الصوت اليتيم فإننا نطلبكم جميعا لدينكم وأمتكم بما يسره الله لكم وأقامكم فيه من علم لا يُدفع وبيان لا يجحد .
سفينة بالمتفجرات برعاية كنسية ومعاونة يهودية قد شحنت لتدفن في أحشاء الكنائس الأرثوذكسية بمصر وذلك ليوم أعده زعيمها لخراب أمة طالما أحسنت إليهم،
ودولة طالما سعت في أهوائهم، ونصرخ مع الصارخين على أمن الأمة وسيادتها ولا سميع ولا مجيب.
بناتُ محمد صلى الله عليه وسلم يُغتصبن من داخل المؤسسات الرسمية بأياد صليبية ومباركات رسمية ، ثم يُعَذَّن حتي الموت على ما نُشر ويُنْشر في حقهن ؛
ولا نخوة تظهر ، ولا غيرة تذكر، ولا مواقف تذكر فتشكر،
ولا إجراء رسميا حتى اليوم يتخذ قياما ببعض ما تفرضه حقيقة الوظائف و القوانين والشرائع والأعراف !!!
فما يقول أئمتنا في ذلك الخطر الداهم المتغافل عنه وقد أحاط بنا،
وفيما نشرته جريدة "المصريون" يوم الخميس 19/ 8 بحق أختهم المسلمة كاميليا وما يُفعل بها وبأخواتها المسلمات بسجون الكنيسة المصرية وهي جريمة لم تعد خافية ؟
نعيد على مسامع فضيلتكم بعض ما ذُكر مما جاء في حديث الصحيفة " اليتيمة" عن تفاصيل الساعات الأخيرة قبل القبض علي السيدة المسلمة "كاميليا" دون ان تحظى بشيء من ردود أفعال أو إجابات مناسبة عما كتبه مراسلها الأستاذ "أحمد سعد البحيري" بعد أن حصل على وثيقة صوتية جديدة مشفوعة بصورة السيدة المسلمة " كاميليا" وقد ارتدت الحجاب ؛
وكذلك واقعة ذهابها إلى الأزهر الشريف من أجل إشهار إسلامها وكتابة الاستمارات بالفعل وما تلى ذلك من امتناع الجهات المعنية بالأزهر الشريف عن إتمام الإشهار بعد تدخلات من أجهزة أمنية ،
وذلك قبل أن يتم القبض على السيدة " كاميليا" وتسليمها إلى جهات كنسية بمؤامرات دنيئة لطخت شرف كل ذي شرف كما سُلّمت من قبل أخواتها " وفاء قسطنطين" و" ماري عبد الله زكي"
حيث اختفتا عن الأنظار من ساعتها حتى الآن بنفس تلك المؤامرات .
ثم قالت الصحيفة : وكان الشيخ "مفتاح محمد فاضل" المعروف ب"أبو يحيى" هو آخر شخص شهد على واقعة القبض على كاميليا،
وفي حديثه الذي أدلى به لمراسل شبكة "المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير" وتسلمت "المصريون نسخة منه، قال" أبو محمد":
(إنه عرف بإسلام السيدة "كاميليا" بعدما اتصل به مرارا ضباط من جهاز أمني في المنيا يسألونه عن هذا الاسم،
وزاد قلقه بعد تأكيد الجهات الأمنية عليه أنه إذا اتصلت به شخصية بهذا الاسم يبلغهم فورا،
فأدرك الرجل الفاضل أن صاحبة هذا الاسم شخصية لها أهمية خاصة،
وأضاف أنه بعد يومين أو ثلاثة اتصل به شخص وكان معه على الهاتف السيدة "كاميليا" حيث أخبرته منه بأنها أسلمت،
وأنها تريد أن تشهر إسلامها في الأزهر الشريف رسميا ، وأنه أجرى لها عدة اختبارات ليستوثق من صحة إسلامها،
ثم عرض عليها الانتقال إلى ملة أخرى إن كانت هناك مشكلة مع زوجها وتريد الانفصال عنه، فأكدت له أنها أسلمت منذ سنة ونصف،
وأنها انفصلت عمليا عن زوجها الكاهن منذ ذلك الحين، وأنها تريد أن تعلن إسلامها رسميا وتسجله بالمؤسسة الرسمية – الأزهر الشريف- ،
و أنه قد استمع منها إلى سورة "ق" كاملة بتلاوة مجودة سليمة تماما، وأنها كانت تحلم بزيارة بيت الله الحرام ،
فأدرك الشاهد أنها بذلك صارت بالفعل مسلمة ،وأنها جادة في إعلان إسلامها- وقد كان في مقدورها أن تخفيه -،
فقرر مساعدتها بالتعاون مع الشيخ "أبو محمد" أحد المهتمين بمثل هذه الحالات )
وعن وقائع الساعات الأخيرة لعملية الإشهار وتوثيق الإسلام بالمؤسسة الرسمية - التي لم تكتمل بتقصير المقصرين وتواطأ الغادرين- أكد أبو يحيى هذا في حواره مع تلك الصحيفة :
(أنه أصطحب كاميليا إلى الجامع الأزهر وقت صلاة الظهر بصحبة شاهد آخر معه، وأن مسؤل الإشهار بالأزهر الشريف جلس معهم،
وأن هذا المسؤول أخرج الأوراق الرسمية المعدة لذلك ، وانه طلب تصوير بطاقات الشهود، وكذا صورتين للأخت المسلمة "كاميليا"
ثم بدء في كتابة وثيقة الإشهار, وما أن طلب أبو يحيى من السيدة "كاميليا" رفع النقاب وكشْف وجهها لفضيلة الشيخ الموثق حتى يقوم بالتثبت من بطاقتها وصورتها إلا وقد اضطرب هذا الشيخ حين سمع لفظ "كاميليا" و توقف عن ملئ وثيقة الإشهار،
ثم سأل السيدة الفاضلة " كاميليا" هل أنت من المنيا ؟ومدرسة علوم؟ وسنك 25 سنة؟ فلما أجابت بالإيجاب وقالت نعم –
ذهب الشيخ وخرج للحظاتٍ عاد بعدها بدقائق وهو على حاله – المخزي- مضطربا بعد ان أغضب ربه، وخان وظيفته،وغدر بدينه ، وأطاع شيطانه-
عاد ليتعلل غير صادق- ويقول بأن الشيخ سعيد أخذ الخاتم – خاتم الدولة - معه ، وأنه لن يستطيع أن ينهى الإجراءات اليوم وعليهم العودة غدا .
ثم فوجئ "أبو يحي" بعدها باتصال من جهة أمنية بالمنيا سأله فيه الضابط عن وجود "السيدة كاميليا" معه وعن ما تم من إجراءات في الأزهر .
ثم طلب هذا الضابط من أبو يحيى عدم التحرك إلا بأوامر مباشرة منه أو بالاستئذان المباشر.- هكذا كما جاء في الشهادة- )
ثم قال الشاهد للصحيفة : وفي الساعة الثانية عشر من يوم الخميس اتصل ضابط الأمن ب"أبو يحيى" وطلب منه التوجه فورا إلى الأزهر لإنهاء إجراءات الإسلام .
وعن وجود القساوسة حول الأزهر ذكر "أبو يحيى" أنه لم ينتبه للأمر، لأنه بمجرد اقترابه من الازهر تقدم إليه شخص وسأله: هل أنت من المنيا؟ , كما أن "أبو محمد" افترق عنه ساعتها مع شاب آخر كان معهم .
يقول "أبو يحيى" :
(وعندما توجهت للأزهر الشريف بصحبة"الأخت كاميليا و أبو محمد" الذي ابتعد عنا حتى فوجئت برجل يقترب منا ويسألني،
يا شيخ : أنت من المنيا، ومعك حالة إشهار؟ قال : فأنكرت وقلت لا : أنا من الخليج وقادم لأخذ فتوى مع زوجتي , ثم أدخلت الأخت لمصلي النساء ،وذهبت لغرفة الإشهار،
قال : وكان الباب مغلقا على غير العادة، فطرقت الباب، وعندما فتح الموظف ورآني صرخ في وجهي : يوم الأحد، مفيش النهاردة - إسلام يعني- تعالى يوم الأحد، ثم أغلق الباب سريعا ,
قال الشاهد يا أصحاب الفضيلة : ووجدتُ رجلا يقترب مني ويقول يا شيخ، انت من المنيا ومعاك حالة إشهار والأمن يدور عليك، وعرف– الأمن يعني- أنك موجود بالمسجد، اخرج بسرعة قبل القبض عليك,
قال الشاهد: اتجهت بسرعة ل"كاميليا" التي لاحظت أن أشخاصا في المسجد يشيرون إلينا فخرجنا بسرعة من الباب الخلفي، وأمرت أحد العاملين معي بأخذ السيارة والعودة بها للمكتب ,
قال :وكان هذا هو الخيط الذي تتبعه الأمن للقبض علينا،- الأمن يقبض على الناس بسبب الإسلام من داخل المؤسسة الرسمية المعدة قانونا له-،
قال الشاهد يا أصحاب الفضيلة : بعد خروجي مباشرة فوجئت باتصال من ضابط أمن رفيع بمحافظة المنيا يسألني، فقلت له إن الموظف رفض الإشهار، فأمرني بالعودة إلى الأزهر الشريف مرة أخرى.
ثم قال: عدت إلى المكتب ،وبعد انتهاء الأعمال ركبت السيارة مع المحامي وكانت الأخت كاميليا تجلس ورائي وعند محطة دار الأوبرا فوجئت بمجموعة تهجم على السيارة،
وقام أحدهم بجذبي وهو يصرخ: أنت الشيخ مفتاح ؟ انت وقعت خلاص ,
قال الشاهد : تصورت أولا أنهم نصارى يحاولون خطفي، فقمت بضربه والاشتباك معه، وكان أقسي ما في الأمر هو تطاولهم على الأخت كاميليا وهو ما زاد من قناعتي أنهم نصارى ،
لكني سمعت أصوات جهاز لاسلكي يقول لهم فيه اضربهم حتى يغمي عليهم، -
(وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)- (البروج:8)
قال : فأدركت أنهم جهة أمنية – فتلك هي معالمهم التي عرفوا بها اليوم للعامة والخاصة)
قال الشاهد : كانت كاميليا تصرخ وتبكي وتقول "أنا مسلمة حرام عليكم ,أنا مسلمة حرام عليكم"
فقام أفراد الأمن بإرغامها على السكوت- السكوت او الإسكات الذي يعدل في شرع الله الكفر به- ودفعوها إلى سيارة أخرى غير التي وضعوني فيها .
كل ذلك أصحاب الفضيلة كان بسبب إسلامها ثم أردف الشاهد : (اصطحبوني- إلى مديرية أمن الجيزة وهناك تم تغيير السيارة التي وضعوني فيها بسبب كثرة الدم النازف من رأسي,وبعدها قاموا بتغمية عيني وأخبروني أني الآن في سيطرة الجهاز الأمني )
يقول "أبو يحيى" : إنه لم ير السيدة المسلمة "كاميليا" بعد ذلك لكنه سمعهم –في مديرية الأمن- يعنفونها بسبب إسلامها - بكلام قاسٍ, وسمعها تصرخ مرارا "أنا مسلمة" ، وناشدتهم بإلحاح شديد أن لا يُسلموها للكنيسة، - ظنا من المسكينة انها تخاطب ذوي قلوب بها بقايا من رحمة أو توقير لله أو خوف منه - كما سمع دعاءها عليهم غضبا من حرمانها من إعلان إسلامها .
كما كشف الشاهد " أبو يحيى" أن السيدة كاميليا" أقامت قبل أربعة أشهر حفلة خاصة لإشهار إسلامها بين زميلاتها في المدرسة حيث قامت فيها بترديد الشهادة أمامهن وكتبت ورقة سجلت فيها إسلامها،
وأودعتها عند واحدة منهن، وأن أجهزة الأمن قامت بالبحث عن هذه الورقة حيث ترجح لديه أنها حصلت عليها و أعدمتها – يعني الورقة-
أصحاب الفضيلة :
نحن نسأل مع السائلين عن دين هؤلاء المجرمين الذي قاموا على تعذيب النساء الفضليات بسبب إسلامهن والذين أسلموها إلى المجرمين، والذين غدروا بحق الله فيهن وفي دينه ، هل لا يزال هؤلاء بعد تلك الجرائم على رغم صيامهم وصلاتهم مسلمين؟
نسأل والجواب نعلمه كما تعلمون وأنه في كتاب الله تعالى الذي قضى بكفر من آمن ببعض الكتاب وكفر بالبعض الآخر وذلك في قوله تعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً) فقال فيهم عقبها جل جلاله (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً)
(النساء150: 51 )
الكافرون حقا ، فلا قيمة لصلاة ولا لصيام ولا لحج مما يتقنون المخادعة بها مع استحلال إهانة المسلم وتعذيبه بسبب إسلامه وفق ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" كما جاء في الحديث المتفق عليه ،
فمقاتلة المسلم من أجل إسلامه هو كفر بيقين [ إكمال المعلم شرح صحيح مسلم 1/ 322]
وحيث جاء الكفر في لسان الشرع فهو جحد المعلوم من دين الإسلام بالضرورة الشرعية[ فتح الباري شرح صحيح البخاري 10/ 572]
وفي مجموع الفتاوى :" من آمن ببعض ما جاء به الإسلام وكفر ببعض فهو كافر ليس بمؤمن" [ المجموع 11/ 170]
وإن مما جاء به صلى الله عليه وسلم استنقاذ المظلومين وفك رهان المرتهنين، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم :
" أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني" يعني المرتهن الأسير.
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه" لأن أستنقذ مسلما من أيدي الكفار أحب إلي من جزيرة العرب" المصنف 12/ 418، كنز العمال 4/ 545، الخراج لأبي عبيد 196.
ولهذا أصبح من مواطن الإجماع أنه إذا وقع مسلم أسيرا كان في ذمة المسلمين جميعا ، يلزمهم جميعا العمل على خلاصه ولو بتيسير الفرار له[ الخراج 311، سيرة ابن هشام 1/ 474]
فلماذا تحوَّل عمل الشرطة ومؤسسات الدولة إلى هذا الدرك السحيق حتى دخلوا في قوله تعالى :
(وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ)،
وعن قريب جد قريب يتبرأ الجميع من الجميع ويقول الأتباع للمتبوعين الآمرين لهم بالمنكر على ما ذكر القرآن الحكيم كما قال تعالى :
( حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) (الزخرف 37: 38)
وسيجدون جميعا الجواب على ما وعد الله تعالى يسمعونه جميعا عن قريب بعبارات مجلجلة بصوت يسمعه من بَعُدَ مثل من قرُب :
(وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ) (الزخرف:39)
لهذا فإننا ونحن نسأل بعد أن عانقنا الحية فلدغتنا ،و جردت الكنيسة لنا سيف الغدر وجرَت على سُنَّتها واستجابت بكبيرها لطبيعتها،
حتى فاض إناؤها بالذي فيه ،وما فيه إلا النزق، والطيش، والخرق، والغرور، وعشرات أخر من تلك القبائح،
وكادت تأتي علينا من القواعد بعد أن بلوناهم منذ أن ولي هذا البطريق أمرهم ،
فما رأينا منهم غير الاستهانة بالعهود، والتدبير للحروب، والغدر بالمواثيق، والاعتداء على أطفالنا ونسائنا، سنون عددا مرت على ذلك الحال الكئيب منهم منذ ان ولي ثم عُزِل، ثم أعيد، ثم رجع، والسُنَّة هي السُّنة، والطبع هو الطبع، وكل في الحماقة سواء،
ومع ذلك واليناهم وقد نهانا الله عن موالاة الغادرين، وأمِنَّاهم والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين إننا بعد هذا وقد سألنا أصحاب الفضيلة والشأن فينا لا نريد جوابا – نحن نعلمه- مكتوبا فحسب،
وإنما نريد جواب ذلك في الأحاديث والخطب والدروس، على أن تكون قصيرة كرأس الرمح، لا يضيره مع مضائه قِصَرُه، وفي عبارات صغيرة،
ولكن كالقنبلة إذا انفجرت دمَّرت، وشرَّقت شظاياها وغربت، حتى تصيب في الأرض كل كاهن، وشماس، وقسيس لعلهم يفيقون من غيهم الذي وضعهم فيه الخؤون الغادر ، فإما ساروا بعد على غير سيرة الخائنين وإما غاروا .
أطلقوا من على المنابر اللعائن على كل من قصد دينكم وعرضكم بسوء، لعائن مجلجلة، صارخة منذرة، مستمرة متجددة، حتى تتجاوب بصداها الأودية والشعاب، وتهتز الأرض من تحت أقدام المتآمرين على بلدنا، المستهترين بحرماتنا، المضيعين لحقوقنا،المتعاونين مع أعدائنا في الداخل والخارج ،الخائنين لأماناتهم الوظيفية فينا،وحتى تنبري الأقلام البواتر في صحف المسلمين تتلوا أخبار كوارثنا،
وتلعن مع اللاعنين قساوس مصر الغادرين الخائنين، وحتى تسير بخياناتهم الركبان، وتمتلئ بها الآذان، وتمشي على كل لسان.
لعائن تشعل العمائم السوداء على رؤوس أصحابها نارا، لعائن تنذرون بها أقوامنا يوما أشد، وخَطْبا أعم إذا لم نقطع أسبابها ونوصد أبوابها.
فملعون كل صليبي غدر بعهده معنا، مصريا كان أم غير مصريا.
ملعون كل من نسي أو تناسى أو سكت أو تهاون أو تغابى عن جرائمهم فينا.
ملعون كل مصري أعان على بلده أحداً من الغادرين والخائنين بأي صورة من صور المعاونة ولو بالبيع والشراء.
ملعون كل من أدخل ابنه أو ابنته مدرسة من مدارس هؤلاء المجرمين أو تركهم بعد اليوم فيها فريسة لأحقادهم وغرضا لغدراتهم وخياناتهم .
ملعون كل من أكل خيرنا وأضمر الشر لنا .
وليكن من دعائنا و قنوتنا في صلوات شهرنا هذا ما دعا بمثله رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل تلك المواقف :
" اللهم املأ قلوبهم وقبورهم وبيوتهم عليهم نارا تشغلهم بها عن عبادك المسلمين"
وذلك قبل أن يكون الذنب ذنبنا معهم .
صدر عن جبهة علماء الأزهر في 11 من رمضان المعظم 1431هـ 21 من أغسطس 2010م
]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) سلمى العربية http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7491 أنا في حماك يارب !! http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7488&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 10:40:53 GMT صورة: http://i37.tinypic.com/ali82r.jpg صورة: http://img376.imageshack.us/img376/3131/068ns.gif أختي في سجن شنودة صورة:...



أختي في سجن شنودة

أنا في حماك يارب
(قصة مستوحاة من حياة أختي الموحدة كاميليا)
لفضيلة الشيخ حامد بن أحمد الطاهر

في ركن من أركان القبو المليء بالخوف والحزن والذي يلفه الظلام ,
بدا شبح فتاة قد أطرقت رأسها متمتمة بآي القرآن في خشوع مبتهلة إلى الله , وقد جرت الدموع على خديها من شدة ما ترى وتلقى .
وعلى الرغم من ذلك الشحوب الظاهر على وجهها من جراء ما تتعرض له من التعذيب خاصة شعرها الذي قص وألقي أمامها وتركت سافرة ليس عليه إلا القليل من الملابس الضيقة إلا أن معالم الرضا قد بدت على ذلك الوجه الشاحب ,
بل نورانية وصفاء تنم عن قلب انفجر فيه ينبوع نور فبدد كل أثر للعناء الذي تكابده وتقاسيه يوميا .

إنها وحدها هنا في ذلك القبو الذي لا يجيد السكنى فيه إلا العقارب أو الحيات أو الفئران ,
بيد أنها تشعر بنور يغمر المكان فيعمره بعدما عمر قلبها بالإيمان .
والتمعت في عينيها نظرة يشع منها بريق الإيمان ولهج لسانه الملتاث من فعل العقاقير قائلة :
إلهي أعني , أنا في حماك يارب , وقد تخلى عني القريب والبعيد !!
ولم يقطع خلوتها إلا وقع الخطا التي شعرت بأنها تتجه نحوها .
إنها خطوات جلادها العجوز صاحب الثوب الأسود الذي علق سلسلة ذهبية في نهايتها صليب كبير يتدلدل .
ذلك الجلاد الذي امتلأ حقدا ولؤما , لكنه يحاول أن يتلطف ويترقق كالحية التي غطى جلدها النعومة بينما هي تحمل السم الزعاف في جوفها ولسانها .
لقد عاد إذن , عاد وهي تكره صوته , وشكله , بل تكاد تتقيأ من رائحة النتن التي ترسلها أنفاسه المنبعثة من جوفه وفمه , رغم تلكم الرقة المصطنعة منه نحوها .
وما ان وضع يده على الباب ليفتحه حتى أصابها الاختناق , فصرير الباب صار كصوت الريح الصرصر في صحراء شاسعة يصم آذانها ويخنق أنفاسها !!
وعبثا حاولت أن تغطي رأسها وشعرها بعدما أصروا على تركها بدون غطاء شعر سافرة , ثم ضمت جسدها إلى بعضه البعض بعد أن مزقوا نقابها ,
واقترب جلادها الثعبان , ولكن ....
في هذه المرة امتزجت رائحة نتن أنفاسه برائحة أخرى نفادة تغري بالتهام وشره ونهم لما يحمله .
وعلى الرغم مما كانت تعانيه إلا أنها لاحظت أن الوقت الذي أتاها فيه الجلاد ليس هو وقته المعتادالذي ترى فيه طلعته البهية يوميا فسألته بصوت ضعيف :
كم الساعة ؟
فأجابها الجلاد الثعبان : إنها الواحدة بعد الظهر .
ثم أردف قائلا :
لقد حملت لك الطعام بنفسي , إنه غداءك يا بنيتي بأمر كبيرنا وأبينا الذي لا زال يحمل همك رغم مشاغله وهموم شعبه .
فبادرته مقاطعة :
غدائي !! منذ متى ؟
فقال : منذ اليوم , انت لا زلت ابنتنا مهما كان منك من زلل وخطأ , ولا زال الدم المقدس يجري في عروقك المباركة باسم الرب و ....
وقبل أن يتم كلماته قالت معترضة :
أليس اليوم هو الأربعاء ؟
بلى هو يا بنيتي .
فقالت في هدوء وثقة :
خذ طعامك وانصرف , هذا أول يوم في رمضان وأنا صائمة . !!!!
فوجم العلج الكافر , فقد ظن هو ورفاقه من الزبانية أنهم قد ذهبوا بعقلها لما ناولوها عقاقير الهلوسة رغما عنها , وظنوها على غير دراية بما يجري .
وهذه عادة الجلاد يظن أنه يختار لعدوه ما يكره ولنفسه ما يحب لكنه في النهاية ينسى أن سلطان الله على القلوب أقوى من كل سلطان في هذا الوجود , ولذا لم يغب عقلها الحاضر بإيمانها وثقتها بربها القدير .
وبهدوء ينم عن غيظ مكبوت وعض على الأنامل قال الثعبان :
ولم تعذبين نفسك يا ابنتي وأنت مرهقة ؟ .
أنت تحتاجين الطعام والشراب .
وفي دلال العجائز اقترب بيديه وفيها لقمة نحو شفتيها قائلا :
هيا خذي هذه من يدي هيا .
واقتربت يداه النجسة من فمها فانفضت انتفاضة الحرة العفيفة على ما بها من أذى وأوجاع تقول وهي لا هثة الأنفاس :
ابتعد أيها الشيطان بطعامك وشرابك وصليبك .
فلم يظهر الشيطان غضبه ولا ثورته بل قال في لؤم ومكر :
ولو كنت مسلمة حتى أليست حالك حال المضطر (فمن اضطر غير باغ ولا عاد)
ثم انفجر ضاحكا .
فلم تنتبه إلى سخريته ولا أجابته فقام ينظر إليها قائلا :
الطعام أمامك يناديك وسأتركه لك هذه اوامر البابا.
وانصرف الشيطان مخلفا طعامه وشرابه .
أما هي فصراخ بطنها لا يزال يناديها , ولا يسكت صياح البطن إلا بالطعام الذي فاحت رائحته , لكن :
يا أقدام الصبر اثبتي لم يبق إلا القليل .

لقد انطلق الجلاد وهو يتمتم بكلمات تنم عن الغيظ والحقد والكراهية , وأغلق الباب لكنه فتح بابا آخر على سجينة أخرى ,
لعلها أن تكون وفاء أو تريزا أو ماري أو مسلمة يلا تعرفها هي ولا غيرها لكن يكفيها أن الذي خلقها يعرفها .
إنها نعم في زنزانتها التي تقبع فيه مكرهة ولكنها بدأت تستشعر عجبا من أحاسيسها ,
إنه إحساس يسري في جسدها كأنما بعث جديد يحملها على الصبر والجلد والتحمل ,
ما هذا الجديد في حياتها ؟
إنها لم تكن هكذا من قبل ؟
من أين أتاها الثبات العجيب الذي جعل هؤلاء جميعا بسطوتهم وقدرتهم وجبروتهم ينهارون أمامها ويتأففون من صلابتها وثباتها ؟
أي مكون ذلك الذي يجري في عروقها وأوصالها ؟
إنها دماء جديدة أنجبت إنسانة جديدة عذبت معذبيها وقتلتهم غيظا وحنقا فتألموا والسياط بأيديهم , واحترقوا وهم يكوونها , وتقطعوا وهم يذبحونها ,
إنه الإسلام الذي عرفت مذاق حلاوة الإيمان فيه لما ارتضته دينا .
لعل كاميليا الآن وهي تجلس في محبسها تتذكر تلك الأيام الغابرة التي كانت فيه مجرد كاميليا ,
امرأة تعيش على الهامش دون أن يكون لها دور في هذه الحياة ولا رسالة إلا أنها زوجة الكاهن الذي كان يعود محملا بخيرات شعب الكنيسة من مال وطعام يملأ به جيوب ثوبه الأسود ,
فكم من الليالي عاد سعيدا يتقلب في أحضان الوهم وهو يعد المال الذي انتهبه من قرابين الرب ونذور الشعب ليصبح بعد غنيا صاحب ثروة كما صار منن سبقه على الدرب .
لا تزال تذكره وهو ينظر لها نظرة الأنثى فحسب دون إنسانية يقيم لها اعتبارا أو يعاملها كقلب وروح دون جسد يبتغي منه إشباع الشهوة العارمة التاي ملأت جوانحه بعدما ارتمت أمامه المذنبات يرجون العفو والغفران .
ووسط هاتيك الذكريات عاد ابنها ليطيف بخيالها هو الآخر فصورته لم تفارق خيالها ,
لكن تركته في عناية الله لا في عناية غيره , والذي أدخل الإسلام في قلبها قادر على استنقاذه هو الآخر ورعايته ولو كان وسط غابة الكفر .
فليحمه ربها سبحانه وتعالى كما حماها .
ولكن هل سيقف سيل العذاب الذي تتعرض له عند هذا الحد ؟
وعاد إيمانها يذكرها من جديد بالثقة بالله تعالى بلسان حال ينادي داخل قلبها :
لا تخافي ولا حزني , وفي سير الصالحين لك معتبر .
ثم استسلمت لغفوة رأت فيه أمها وهي تناديها :
لم فعلت ذلك بنا ؟ ابنك يبكي طيلة الليل شوقا إليك , والعار يلاحقنا بسببك , ولن تخرجي سالمة , ماذا فعلت بنا وبنفسك ؟
وزاحم خواطرها المتدافعة سؤال دار بمخيلتها في قبوها ومحبسها :
لماذا قعد المسلمون عن نصرتها وأخواتها , بينما انتفض النصارى لاستردادها ؟
سؤال ملح لا تجد له جوابا إلا كلمة واحدة تأتيها من أعماقها المؤمنة :
صبرا فالعيب فيهم لا في دينهم .
ولا تدري من أي مكان جاءها الصوت مرتلا :
{الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5)
وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6)}
سورة العنكبوت .

ولم تكن قد شعرت أن وقتا طويلا قد مر عليها وهي على حالها من التفكير فلم يخرجها من بحر أفكارها إلى ساحله إلا صرير الباب ,
ولم يكن الجلاد الثعبان هذه المرة لكنها الحية الرقطاء زعيمة الداعرات قد دخلت عليها بوجهها الكئيب ,
وجسدها الكريه بزيه الرمادي , وصوتها الذي يشمئز منه الشيطان نفسه ,
لقد دخلت عليها ونظرت إليها نظراته المعهودة التي تحمل الكراهية والحقد وهي تقول :
لم تأكلي إذن , سأحمل الطعام حتى لا يفسد .
ثم أردفت قائلة :
بالمناسبة يا( كامي ) يا أختي ,
المغرب اقترب موعده وحان , أفطري على ريقك , ومصي أصابعك , وادعي رب محمد يمكن ينزلك مائدة من السماء !!!
وأطلقت ضحكتها التي تشبه ضحكات البغايا في بيوت العهر والخنا ومضت وهي تلعن أسيرتها ودينها متعجبة من ثباتها وهي تقول :
ماذا فعلوا بك ؟ سقوكي سحرا أم ماذا ؟

وتركتها وحدها لتخلو بربها قائلة :
يارب :
كنت ضالة فهديتني وسقتني إليك , وأخذت بقلبي ونفسي إليك فلك الحمد , وأعرف أنك لن تتركني وحدي فكن معي .
يا إلهي :
لقد طردت نفسي من نعيم الدنيا الزائل فلا تحرمني نعيم الآخرة .
وتركت هناءة الدنيا ولذتها فلا تحرمني لذة النظر إليك .
مولاي :
رضيت بجحيم الدنيا الزائل لأنجو من جحيم الآخرة فلا تعذبني .
يارب :
نجني من القوم الظالمين واقبضني على الإسلام دين الحق , واحشرني في زمرة النبي محمد وصحبه .
يارب :
هم تخلوا عني لكني في حرزك وحماك وأعلم أنك لا تضيعني فاحرسني بعينك وعنايتك .

وسكتت الأصوات حتى أصوات الأجراس وترانيم الرهبان ولم تسمع كاميليا إلا صوت الأذان الذي بشرت به سجانتها :
الله أكبر ... الله أكبر ..... لا إله إلا الله .
فقالت :
يارب اجعل خلوتي هذه لك واجعلني من عرائس الجنات , وابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من شنودة وعمله .
وسمعت من يقول في صوت أراح قلبها :
ثبتك الله يا كاميليا .
وليست تدري أي صوت هذا أهو صوت ملائكة الله ؟
أم صوت أسيرة بجوارها ؟
أم هو صوت ليس بإنس ولا جن ؟
ولعله صوت الجماد الشاهد على ما تلقى من الأذى ومن تخاذل المسلمين .
كل ما تدريه كاميليا أنها قد شبعت وارتوت دون طعام ,
ثم دخلت في صلاة المغرب دون طهارة بالماء فيكفيها هنا طهر قلبها فحسب .
]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) سلمى العربية http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7488 صراحه حلوة http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7337&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 13:21:04 GMT



ضع الماوس على الرقم '2' وظلل من '2' إلى '1'

1سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبراللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك 2
إذا أعجبتك، لا تنسى أن ترسلها إلى غيرك.
]]> منتديات(( الاســــلامية العامة)) الشاجري http://www.behaan.com/vb/showthread.php?t=7337